01
哲學家羅素說過：“在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。”
即便社會很複雜，人與人相處，難免爾虞我詐，但是善良的人，仍舊可以混得風生水起。
日久見人心，路遙知馬力。贏到最後的人，才是真正的贏家，即便一路上走得很艱難，還會拐了很多次彎，也沒有關係。
要懂得，一個人真正的善良，不是毫無底線地幫助和討好別人、一直低聲下氣做人，而是做好這三件事：依靠自己，不露鋒芒，常責己過。
02
依靠自己，堅持蓄力。
餘秀華說過：“所謂善待，就是你跌倒的時候，根本不需要看看四周有沒有拉你的人，而是已經用這個觀察的瞬間爬了起來。”
作為社會上的一個弱者，伸手向別人求助，是理所當然的。但是餘秀華並沒有這樣做，而是努力學習，在艱難的歲月裡，寫出了快樂的詩，用樂觀的精神，拯救了自己，也拯救了那些需要拯救的人。
作為一個普通的村婦，餘秀華被父母嫌棄，遭受丈夫的虧待。但是她能夠求助的人，只有自己。
有句話說得好：“老天爺也喊不醒一個裝睡的人。”
看過這樣一個故事：一個有手有腳的人，把手腳綁起來，用寬大的衣服把自己罩住，然後滿地打滾，博得路人的同情。一些不知真相的人，往他的身邊的破碗裡丟錢。
隔一會，他用嘴叼起破碗，滾到一個人少的地方，站起來就走開了。路人目瞪口呆。
透支別人的善良，是人性最大的惡。如果這樣的人多了，那些真正需要幫助的人，就沒有辦法求助了。
凡事靠自己，力所能及地工作、賺錢，不給社會添麻煩。這樣做的話，贏得了別人的尊重，也尊重了自己。
03
不露鋒芒，默默行動。
網上有這樣一句話：“你是善良，要帶著鋒芒。”
善良是有尺度的，如果別人可以隨意觸及你的底線，或者你動不動就對別人“劍拔弩張”，那就沒有辦法融入到這個社會了。
每個人身上都有一隻刺蝟，那就是在人際交往中，一直互相傷害。
《道德經》裡說：“善行無轍跡。”
真正善意的幫助，是沒有痕跡的，或者說，有痕跡，但是不會刻意亮出來，只能是自然地流露出來。
作家“程剛”講了一個故事：一位將軍在回京的路上，借住在一個小廟裡。廟裡，有一位禪師和兩位弟子。
大弟子很健談，閒來無事就和將軍談論兵法；小弟子很少說話，顯得很死板。
過了幾天，朝廷派人來接將軍。
大弟子趁機會，講了很多的禮儀的技巧。小弟子跑到路口，把朝廷派來的人引到廟裡，安排大家吃飯喝茶。
臨別時，將軍對禪師說：“我需要一個助手，希望是大弟子。”
禪師笑著說：“還是小弟子為好。”
有道是，說一千道一萬，不如做一次。
不動聲色地去做事，比每天在家裡講道理更實在。更可怕的是，言多必失，總有幾句話，會戳中人的痛處。美言太過分了，就變成了惡言。
《邊城》裡有這樣一句話：“不要刨根問底別人的過去，那可能是他永遠不想觸碰的回憶。”
有些事情，不知道比知道好；還有一些事，知道了，卻不說，才是明智之舉。
最真誠的善意，不是言語上的關心，也不是給人當頭棒喝，而是用行動去幫助人，用事實證明自己的功德。
04
常責己過，不責人過。
老祖宗留下兩句話：“己所不欲，勿施於人；己所欲，亦勿施於人。”
每個人都是獨一無二的，你能做什麼，那是你的本事，不能強求別人如何。
比方說，在暴雨來臨時，你捐助了一萬塊錢，幫助受災的人，重新建立家園。捐助過後，你不能強求你的鄰居也這樣做，更不能到處去炫耀自己的德行。
一個人真正的善良，就像父母對待孩子一樣，無私幫助，但說不清功德有多大。
我的一個表叔，他五十多歲就病逝了。在病入膏肓的時候，表叔幫八歲的女兒梳頭。表叔手笨，把頭髮扎歪了。
看著醜醜的頭髮，表叔說了很多自責的話。
現在，表叔的女兒長大了，她常常說：“爸爸梳的頭髮最好看。”每一次說起這句話，眼裡都會有淚水。
“人心都是肉長的”，如果你的言行舉止，觸及到了最軟弱的部分，那麼你就做了一件大善事。
遇到落魄的人，你給他一個鼓勵的眼神，比給錢更實在；你很窮的時候，還拉著更窮的人一起走，精神是偉大的；不管父母的一生有多糟糕，你就沒有嫌棄，就是最好的孝順……
“一日三省吾身”，不看別人做了什麼，多看自己做了什麼，你的善意，就放大了數倍。
05
俗話說：“人為善，福雖未至，禍已遠離！”
不管社會發展到什麼地步，世界變成什麼樣子，你儘管行善，只有這樣做，你才會遠離災禍，餘生會一直幸福。
即便你身邊都是壞人，你能做到的，就是不讓壞人的惡習汙染了你的心靈。
人各有志，你不能保證全世界都是好人，但是你可以保證自己持續發光發熱。
做好自己，不麻煩別人，人生便會有光芒。
不動聲色地幫助別人，大家都會心安。
把過錯往自己身上攬，這是做人的擔當。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。