【為何說西施最終結局，都與水有關？沉魚是她的最終宿命嗎？】

西施，姓施，名夷光，春秋末年越國薴蘿人，其父以賣柴為生，其母以浣紗度日。西施不僅是絕代美人，而且是越國興邦復國、報仇雪恥史上的重要人物。公元前494年夫椒一役越國為吳國所敗，越王勾踐一面暫時忍辱求和，一面刻苦圖強決心復仇。大夫文種向勾踐進獻滅吳“九計”，其四為美人計，勾踐委派范蠡遍遊越中尋訪美女，范蠡終於在薴蘿訪到西施和鄭旦，後來越國向吳王夫差進獻了包括西施在內的八位美女。

西施到吳國後，很快就成為夫差最寵愛的妃子，她在吳國忍辱負重，與吳王巧周旋，配合故國行動，使勾踐終成滅吳大業。她的愛國主義的獻身精神，2000多年來一直為民間百姓所傳頌。然而，關於西施的最後歸宿，卻成為千古之謎。仔細查考發現，關於西施的最終結局共有四種說法，均與水有關：

第一，范蠡攜西施泛舟而去

流傳最廣的，也最為人們所樂於接受的說法，見之於《越絕書》：“吳亡後，西施復歸范蠡。”據說，當初越王勾踐為行美人計，命范蠡遍訪越中，結果在薴蘿山下臨江瀕水的一塊浣紗石上遇見了西施。一個是風流才士，一個是巾幗魁首，兩人一見傾心，就在這浣紗石上，互贈定情之物，訂了百年之好。後來，為了國仇家恨，西施遠嫁敵國，但兩人形離神合，遙相呼應，共謀大計。因此，越軍攻克吳都之後，范蠡衝入吳宮找到西施，然後雙雙“乘輕舟，泛五湖”而去。在無錫的民間傳說中，西施跟隨范蠡，定居於無錫五里湖（又名蠡湖）。但根據《國語》《雜記》所載，范蠡獨取西施走後，浮海出齊，三徙成名，而西施卻不知所終。

第二，越王將西施盛進袋子沉江害死

與上面美好結局不同的是，西施被沉江而死的說法，最終還是佔了上風。據明代文學家楊慎的考證，世傳西施隨范蠡而去，不見所出，只因杜牧“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷”之詩句而附會。越滅吳後，西施不僅不能重返故國，而且被越王勾踐下令裝在皮袋裡沉江而死。《吳越春秋·逸篇》記：“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷而終。”楊慎解釋這段文章說：“蓋吳既滅，即沉西施於江。浮，沉也，反言耳。”而“鴟夷”指的是革囊，而非范蠡。作為佐證，唐代著名詩人李白曾有詩云：“一破夫差國，千秋競不還。”曹雪芹也在《紅樓夢》第六十四回中，借黛玉之口說：“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。”可見西施應該是沒有能夠回來。

那麼，為何勾踐要如此迫不及待地處死立下大功的西施呢？

楊慎以為，“伍子胥死盛以鴟夷，今沉西施所以報子胥之忠，故云隨鵬夷以終。”這種說法未免過於穿鑿，較大的可能是：因為西施是勾踐在吳時屈辱生活的最多目擊者，同時，西施去吳之前，勾踐為了討得西施的同情和幫助，曾屈身親自服待過她，失盡了君王的尊嚴。明代詩人袁宏道詩云：“西施山，一片土，不惜金作城，貯此如花女，越王跪進衣，夫人親陽鼓。買死傾城心，敏出迷天舞。”所以越滅吳後，勾踐在西施面前自覺難堪，這恐怕就是他急於殺西施的真實內心想法吧！

第三，越王妻將西施負石沉江害死

《東周列國志》上所說的西施歸宿，又頗有不同。西施不是被越王勾踐害死而是被其夫人所害。勾踐滅吳後班師回越，攜西施以歸，或許想把她納為妃子，“越夫人潛使人引出，負以大石，沉於江中，曰：“此亡國之物，留之何為？’”

第四，西施回鄉不慎落水而死

除了上面三種說法，另外也有說西施在吳亡後是回到了故鄉去的。初唐詩人宋之間《浣紗篇》說：“一朝還歸都，靚妝尋若邪，鳥驚入杜蘿，魚畏沉荷花。”後來，她不幸在一次在浣紗時落江溺水而死。這種說法顯然不大 靠譜。

以上四說雖然各異，但也有一個相同點，即西施的歸宿均與水有聯絡。第一說是范蠡攜著她“泛舟而去”不知所終；第二說是被盛袋沉江而死；第三說是負石沉江而死；第四說是不慎落江而死。由此看來，西施死於水中是無疑的了。西施以有“沉魚”之貌而被列為中國四大美人之一，想不到最終得的竟是“沉魚”的歸宿，這也可以說是一種巧合吧。

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