“一開始，我們的心無法長久保持穩定，也無法長時間安住。然而，只要持之以恆的靜心冥想，心的平靜和穩定性就會逐漸開展。”   ——-Bokar Rinpoche（本文參考自《世界上最快樂的人》2013，圖源pexels）

01

喜樂、清明和超越念想

當我們用靜心冥想來安住自心時，一些奇妙的體驗可能會發生。有時候要靜坐一段時間才會有這些體驗，有時候第一次靜心，它就會發生。最常見的體驗就是喜樂、清明和超越念想。

喜樂

身心的純然快樂、舒適和輕安；

清明

是能夠洞見事物本質的能力。看到一件事物時，好像見到晴空下的山水，一切景色清晰可見。即使是紛擾的念頭和情緒，在這片景色中也各歸其處；

超越念想

是一種自心完全開闊寬廣的體驗。我們不再被“我”或者“他”，或者其他形式的限制所遮蓋。就像在夢中，我們卻是清醒的，也知道夢中的一切與我們的自心仍然相連。

剛剛接觸靜心冥想的人，有人也會感到雖然坐著，但是什麼也沒有發生，有時候會有短暫細微的平靜，但大部分時間裡，他們並沒有感受到冥想前後有什麼不同。

無論我們在靜坐中體會到了喜樂、清明、迷失、或者什麼都沒有，

但“想要靜坐冥想”的意圖，比起過程中發生的一切都要重要多了。

由於正念已經在那裡，只要透過冥想，努力與它連線上，就能發展出對它的覺察。

假使持續不斷的練習，漸漸地，我們可能就會感受到某種不同於一般心理狀態的安定感或平靜感。開始有這樣的體悟後，你就能清晰地瞭解

“散亂的心”和“冥想時不散亂的心”兩者之間的差異。

02

瀑布、河流、湖泊般的體驗

如同我們學習任何一種知識，都是循序漸進的過程，靜心冥想也是如此，根據靜心階段的不同，我們可能依次會有如下幾種不同的體驗：

1） 瀑布般的體驗

剛開始接觸靜心冥想時，我們可能會意外的發現：比起還沒有靜心，我們反而體驗到更多的念頭、情緒和感官知覺；我們的心非但沒有平靜，甚至還更加煩躁了。

其實，我們的心沒有變得更糟，

這些心念一直都在，只是我們從前並未注意到，現在可以愈發清楚的覺察到它們罷了。

有的導師將這種體驗比喻為山上融解的雪水突然使瀑布漲水，當溶解的雪水從山上往下傾瀉時，雪水所及之處，各種物質都會被翻攪而起，無數的岩石、石塊和其他物質都會隨著雪水一起奔流而下。由於水流速度快，沖刷而下的碎石泥沙又造成水流渾濁不清，因此不可能將這些東西都看的一清二楚。

同樣，心理與情緒的碎石泥沙也很容易讓我們心神散亂。

2）河流般的體驗

持續不斷練習，慢慢地，我們會發現，自己開始能夠分辨那些經過心中的念頭、情緒和感官覺知的動向。此時，我們已經將“瀑布般的體驗”轉變為“河流般的體驗”。此時，一切仍活躍的進行，但速度已經變慢且趨於和緩。

在河流體驗中，我們發現偶爾已經可以輕鬆進入寧靜的狀態，可以自然覺察內在和外在所發生的一切，我們也會注意到自己已經不在把心的活動那麼當真，那麼在意心的變動了。

我們還會自然地體會到一種更堅定的自信與更深遠的開闊感。無論遇到什麼人，經歷了什麼，或到何處去，內心都可以如如不動。這些體驗來來去去，但是我們已經開始體會周遭世界的美麗了。

3） 湖泊般的體驗

在河流般的體驗中，我們的心還是會有高低起伏，但是當到了“湖泊般的體驗“時，我們的心就會開始感到非常平穩、寬廣且開闊，就像是平靜無波的湖泊一樣：我們會發發現自己從心底感到快樂，沒有高低起伏；充滿了自信、穩定，即使在睡夢中也是。

人生中，我們還是會遇到困難，比如負面的念頭、強烈的情緒，但是這些困難已經不再是障礙，反而成為加深冥想覺性的契機。就像賽跑選手挑戰自己多跑半英里，以期能夠突破瓶頸獲得更堅強的實力和能力一樣。

從瀑布到河流、再從河流到湖泊，這個過程就如同蓮花出淤泥而不染一樣。蓮花從湖泊或池塘底的汙泥和沉積物中長出，當花朵在水面上綻放時，卻沒有沾染到任何汙泥。事實上，花瓣表面還有抗汙染的能力。

當我們的心在湖泊體驗中開花綻放時，我們也不會有煩擾或執著。

03

小作業

請您試試看，能否將心寧靜下來。