一、什麼是諡號

諡號，是中國古代特有的文化現象，一般是人死之後，用寥寥數字，高度概括一個歷史人物的功過是非，也就是蓋棺定論。

二、諡法制度的起源

諡號，長短字數不定，或一兩字，或二十餘字，字數不定，情況較為複雜。諡號制度形成，傳統說法是西周早期，即《逸周書·諡法解》中提到的周公制諡。近代王國維等根據金文考釋得出的結論，諡法應當形成於西周中期的恭王、懿王階段。

周王室和春秋戰國各國廣泛施行諡法制度，直至秦始皇認為諡號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。直到西漢建立之後又恢復了諡號。

三、什麼樣的人可以獲得諡號

古代中國，不是人人都有資格獲得諡號的。

周朝時，天子、各國諸侯、卿大夫及夫人有得諡資格；到了漢朝，規定只有生前封侯者有得諡資格；唐代規定職事官三品以上有得諡資格。

一般的文人學士或隱士也有諡號，這是其親友、門生或故吏所加，因此稱為私諡，與朝廷頒賜的不同。“私諡”始於東漢。東晉陶淵明的私諡是靖節徵士，北宋林逋的私諡為和靖先生，世稱陶靖節、林和靖。宋明時期私諡也屢見不鮮

四、諡號的分類

諡號有美、平、惡之分。

諡法初起時，諡號只分“美諡”、“平諡”，沒有“惡諡”。第一個獲得“惡諡”的是周厲王，就是歷史上著名的“防民之口甚於防川”的那位，“厲”就是惡諡！

美諡是有褒揚性的、平諡是帶有憐惜性的、貶義性就是惡諡。

1、美諡，如：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。

2、平諡：如：懷、悼、哀、閔、思、殤，有點同情的意味。

3、惡諡，如：厲、靈、煬，都含有否定的意思。

古代中國流行“為尊者諱”、“為死者諱”，由於惡諡是對死者的批評，這在古代是比較反感的事情，因此“刑不輕上大夫”北宋做出規定：不立惡諡，只作美諡、平諡。

五、失政、失德、失國的帝王都會惡諡隨身嗎？

那麼，歷代失政的帝王、失國者是否會惡諡隨身呢？

其實，失政者亦有得美諡的，例如弒父的楚穆公、東漢的桓帝。肯定的是，假若失國者由新朝定諡，一般都較容易得到惡諡。

但明朝崇禎皇帝是個例外。滿清出於攻打李自成的政治需要，就必須要給崇禎皇帝上美諡，所以清朝為崇禎皇帝上諡號為“守道敬儉寬文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝”。

也是，搶了人家的天下，給個好的諡號，清朝不吃虧；崇禎皇帝就有點尷尬，用江山換取對手的美譽。

各類諡號具體是啥意思，有興趣的朋友可以看看《逸周書·諡法解》。

最後舉個例子。

關羽，諡號壯繆侯，是後主劉嬋給的，這是個惡諡。為什麼是惡諡呢？“壯”字：“威德剛武曰壯；赫圍克服曰壯；死於原野曰壯；好力致勇曰壯；屢行征伐曰壯；武而不遂曰壯；武德剛毅曰壯；非禮弗履曰壯。”諡號中的“壯”屬於中性偏美性質。

再看這個“繆”字：“名與實爽曰繆；傷人蔽賢曰繆，蔽仁傷善曰繆”。合起來就是“武而不遂，名與實爽”，所以是屬於惡諡。