民間有句老話“眼睛是心靈的窗戶”，人們往往能夠從一個人的眼睛裡看見一個人內心世界的變化。孟子曾說“眸子不能掩其惡”，意思就是說眼睛是掩飾不住你內心裡真實想法的。《禮記》中也有記載“凡視，上於面則敖，下於帶則憂，傾則奸。”古人認為，視線高於面部，則顯得倨傲；視線低於腰帶，則表現出憂愁；如果視線傾斜不正，則表示心術不正。

而且根據現代心理學的研究，人們認為眼球如果向正上轉動，就表明他在思考、判斷、分析，所以這個時候他說出來的話，或許會比較違心，或者是意識化；眼球向正下運動，則表示感到了羞愧、不好意思；眼球向右上運動，則表明誇張的想象，或者是正在說謊等等。

無論是古代的哲人，還是現代的學者，都認為眼睛對於一個人的重要性。甚至，民間也有很多關於眼睛的俗語和認識。民間的普羅大眾，或許對眼睛的認識不如哲人、學者們深刻，但也有著自己的智慧在其中。

就比如說“雞睛不可交，犬眼休為伴”這句老話，老祖宗就認為，有著雞一樣眼睛的人，是不可以與之交往的，有著狗一樣的眼睛，是不能夠與他們為伍的。

那麼“雞睛”和“犬眼”究竟是什麼樣子的呢？

所謂“雞睛”，我們可以看到雞的眼睛小而圓，而且瞳孔還有黃色的特徵。人們認為有這樣眼睛的人，比較兇惡，而且往往還會自食惡果，所以老祖宗教導我們，儘可能地遠離他們。

再來說“犬眼”，犬眼往往是呈三角形，眼睛的顏色或是黃色，或是青色。老祖宗認為，這樣的人往往喜歡談人長短，不講禮儀，所以勸誡人們儘量不要與這樣的人為伍。

老祖宗往往會將一個人的眼睛和一些動物聯絡起來，一個人有鼠目，所以此人就會有老鼠身上的某些特徵；一個人如果有虎目，他就會有老虎的特徵。

就比如說常遇春的長相是“豹頭狷眼”，所以狷眼，就是猿猴的眼睛，猿猴有著心思靈巧的特徵，所以常遇春作為明朝的開國大將自然也有這樣的性格特點。在古人的描述中，貴人往往是龍、鳳、虎、獅等等，這些在傳統文化中比較正面的動物眼睛；而一些貧苦之人、心懷鬼胎之人的眼睛，往往和老鼠、蛇、豬、羊等等，這些在人們眼中含貶義的動物掛鉤。

但其實，老祖宗這樣的說法，其實是比較片面的，俗話說“人不可貌相”，我們不能夠從一個人的眼睛就判斷出一個人的特點，從而斷定是不是與這個人往來。

古人之所以，有這樣的看法，是源自於古代的“天命論”。人們認為一個人的生老病死、富貴貧賤都是生來註定的，就比如說《初刻拍案驚奇》中提到了，民間有這樣的一句俗語“命若窮，掘得黃金化作銅；命若富，拾著白紙變成布。”這種天命主導人生的思想，貫穿了整個古代社會。

陳勝吳廣起義都要藉助“大楚興，陳勝王”的“預言”；劉邦起義之初，也需要藉助“斬白蛇”，給自己冠上赤帝之子的名頭，等等。甚至歷代的帝王，在出生之時，都會有“異象”，這些都表明了古人篤信所謂的“天命論”。

但是到了現在，人們已經摒棄了“天命論”，相信“人定勝天”。所以像“雞睛不可交，犬眼休為伴”這樣的俗語，已經失去了它們所依賴的土壤。