某日，寺院要擴建殿堂，有一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別的地方。方丈命他的兩個弟子去做這件事。

兩人來到樹前挖土移樹，但挖土挖到了一半多一點，一位小和尚的鐵鎬木把壞了，挖起土來慢了很多。

他說：“師兄，我把鐵鎬木把壞了，你等著，我去修一下再挖。”師兄勸他湊合用吧，等移完樹再修不遲。

他堅持說：“那怎麼行？用這樣的鎬要挖到什麼時候呀！”

於是小和尚去找木匠借斧頭。木匠說：“真是不巧，我的斧頭昨天砍東西弄壞了，就讓我用菜刀給你修一下吧。”

小和尚聽了說：“那怎麼行，用刀修得又慢又不好，讓我去找鐵匠把你的斧頭修一下吧。”

小和尚帶著斧頭去另一個村子找到鐵匠，鐵匠苦笑著對他說：“我的木炭剛用完，你看……”

小和尚被各種閒岔拐走了注意力，挖樹的事，他早已忘到九霄雲外了。以至於該乾的事沒幹，把光陰白白浪費掉，直到最後迷失了最初的目標。

學佛修行的障礙，就是很多人往往被世俗中的凡情所牽，而未能精進修持。我們處在社會生活中，難免會遇到各種各樣牽絆的事情或遇到各種各樣的誘惑，如果沒有時時刻刻的警醒心，很容易深陷其中無法自拔。

如：我們的生活還過得去，所掙的錢也完全夠家人的生活，本來，可以靜下心來多學習佛陀的教言，並把佛陀的教言落實到自己的三業中去。可是，雖說在學佛，平時卻把世俗中的金錢、地位、名利看得比佛法更為重要，時時執著於如何多掙錢，如何去拼官位，如何去謀求享樂等等，讓自己整天被這些世俗中的名利地位金錢所左右，疲於應付各種各樣的人際關係，生意場上的爾虞我詐等。日子就這樣一天天地過去，說好的修行兩個字，早就拋到九霄雲外去了，日常的身心根本無暇顧及佛法的修持，就這樣把一輩子的光陰浪費掉了，當無常來臨時才發現，平時牢牢抓著不放的金錢、地位、名氣在生死麵前毫無用處，逃不脫輪迴的下場。

只有當我們覺知無常像大山一樣向我們壓過來的時候，才會想要把佛法放在第一位，念念不忘了生脫死；才會不顧一切地放下凡情，去爭取佛法的修持，以證得斷滅生死，跳出輪迴。

那麼，我們看到無常了嗎？覺知無常像大山一樣地壓過來了嗎？無論看到與否？覺知與否？無常終始在我們的身邊時時提醒你。只是，自喻學佛人的自己，有足夠的危機感、警覺和求出離的心嗎？

我透過學習南無羌佛《什麼叫修行》明白了這樣的道理：修行必須要修無常心，如何不能生起無常實相，次第錯亂，就不會恐懼六道苦，就不會精進不殆，當遇到一些與自己切身利益有關的事情，就往往把佛法忘在腦後，被世間瑣事牽著鼻子走。這正是我們當下學佛人的真實寫照。

是故，要想學佛求出離，我們要好好地學習南無傑羌佛《什麼叫修行》和《解脫大手印》中觀無常的方法，下功夫修無常觀，結合當下發生在自己身邊的種種無常，時時生髮無常的警覺性。只有這樣，我們在日常的生活工作學習中，才不會時時被凡情所牽而不得自在，才會把學佛修行落實在自己平時的三業中去，才會生起大悲的菩提之心，為眾生的解脫而精進不殆。

作者：雲韻/編輯：籬菊半開