僭主一詞往往與獨裁統治相聯絡，被冠以專制壓迫的殘酷色彩。但在僭主統治下的希臘社會仍然具有發展的空間，並且在僭主時期，希臘商業以及文化等方面都有一番獨特的繁榮發展。

僭主一手抓“專制”，在政治上實行有別於一般意義上的專制統治，另一手又謀求發展，促進了希臘商業以及文化等的繁榮。

同時從另一個角度來說，壓制之下又激發了民主意識的覺醒和高漲。

希臘給世人最直接的印象就是自由民主，但其實希臘在公元前650年就已經有了僭主。

而到了公元前600年，僭主制度又再登臺，到此後公元前500年，在僭主統治的這一個世紀裡，希臘社會，尤其是雅典經歷一段獨特的繁榮發展時期。

之所以說是獨特，是因為僭主實行獨裁統治，但壓制之下又通常激起對自由的追求，也就帶來了雅典民主的發展和興盛。而在僭主的統治之下，社會也並非完全被壓制束縛。相反這些僭主還會制定一系列的措施來謀求社會的繁榮。

所以這一時期的希臘僭主其實是做了兩手的準備，“專制”和“發展”一起抓，成就希臘社會的獨特發展。

作為統治者的僭主要做的第一步就是抓牢“專制”統治。

其實這個專制並不是完全和壓抑束縛聯絡在一起的，因為這個僭主並不是繼承了血統而走上了王位。他是推翻了此前的統治而受到了人民的愛戴，所以說這個時期的僭主之位本就帶有民主推舉的意味。而且僭主也並非都是將權力完全掌握在自己的手裡，

有長遠目光的賢明僭主反而會採取放權的方式來鞏固“專制”的統治。雅典的庇西特拉圖就是其中一個，在他統治之下，雅典的政治、經濟以及文化等都得到極大的發展。

為了鞏固專制統治而穩定社會，庇西特拉圖削弱了貴族的權力，避免貴族之間因為權力而爭鬥不斷導致社會動亂，而且也是為了防止貴族的權力過大而威脅到王權，而後又注重維護公民的權利。

看似是在放權而削弱了王權，但實際上貴族權力的削弱就已經加強了王權，而保障公民的權利就能讓公民在專制之中仍然能有追求民主自由的空間，就不易滋生暴動，也就能夠維護專制統治。

不過在庇西特拉圖死後，其子希庇亞斯繼位，但並沒有受到雅典人民的認可。希庇亞斯的統治方式也逐漸與庇西特拉圖大相徑庭，變得森嚴和嚴酷。最終希庇亞斯也被趕下臺面，開始了逃亡生涯。在公元前500年左右僭主制度也宣告瓦解。

所以僭主的專制統治是需要有智慧加持的，並且脫離不開當時的社會環境。

只有在不斷變化的社會之中採取與之相適應策略才能維護其統治根基。

不過在專制之中也造就了另一番的雅典社會的發展，就是在壓抑之中，民主意識的高漲，逐漸開始追求民主的權利。因為希庇亞斯的專制壓迫，雅典人民反抗意識愈發強烈。在克里斯提尼的帶領之下，雅典迎來了新的發展階段。克里斯提尼執政時期也成了雅典民主政治發展的黃金時期。

其實僭主的專制統治在一定程度上是民主意識高漲的推力，這與僭主的統治根基相關。這個僭主也就是國王，但這個國王並非是世襲制，不是以血緣關係來獲得的統治地位。他們常常是用武力或是其它的手段來奪得這個位置。所以這類僭主沒有深厚的統治根基，也就很難在人民中建立起崇高的威望，也難以與人民建立起信任感，但他們仍然是當時最高的統治者。在僭主的統治之下，人民的民主訴求以及人身自由被限制，就會產生強烈的不滿情緒。因此，當這種壓制達到一個臨界點之後，就會迸發出反抗的烈火。人民之中就會有人站出來，公然反抗僭主，將其拉下統治之位。所以這個人也就成為了人民心目中英雄的化身，其實也就促進了民主權利的發展。

僭主的第一手是抓“專制”，鞏固統治基礎和維護社會的穩定。那另一手就是謀求社會的發展。

僭主時期的謀求發展也創造了這一時期的文明。

首先就是社會經濟的發展

，在僭主庇西特拉圖時期，他就大力促進雅典的商業貿易的發展。雅典以手工業這一生活必需品為突破口，建立起了海上的商業貿易。他們將自己本土生產的陶罐以及羊毛等商品運往海外的其它地方，又從那些地方帶來了當地的物產資源。而為了發展貿易，生產的手工技藝也在不斷進行改進。因為當時海上已經有了海上競爭，尤其是和腓尼基人之間。

所以為了提高競爭力，就需要在商品本身上發揮出優勢。隨著技藝的進步，商品的質量有了保證，原本的手工作坊已經因為規模過小而滿足不了海外的需求。所以市場被開啟，作坊也逐漸變成了更大的工場。而且海上商業的發展也離不開交通工具的支撐，海上的船隻就變得尤為重要，也因此帶動了造船業的發展。船隻不僅用於商業貿易，還要考慮對商業的保護，所以戰船的建造為雅典發展海上軍事實力又奠定了基礎。

其次就是大力抓文化建設。

當時的雅典農民之中會舉行諸如酒神節等節日，這些節日在庇西特拉圖的推動之下，得以推廣至城市之中。因此就促進了劇院的興起，而後雅典的戲劇也不斷髮展，並且逐步開啟了繁榮的局面。除此之外音樂也受到重視，慢慢成為一種藝術形式。從埃及傳到希臘的笛子被改進，里拉琴也在這一時期也被革新，也都受到希臘人的喜愛，運用到合唱的伴奏之中，交響樂的前身就是在此形成。而且音樂也和詩作相結合，詩歌的創作內容也與此前相異，開始追求人的情感的宣洩，其實也展現了對自由的追求。

同時這一時期的藝術也有了突破發展，尤其是宗教建築。

神對於古希臘人來說是崇高的存在，所以修建神廟以供奉神像是十分重要的。這一時期的僭主也頗為注重宗教建築的風格，改進了此前希臘傳統的磚瓦結構，而是用石灰石替代。貴族時期以圍繞神廟的木柱也被石柱替代，相比於此前，神廟更加恢弘氣派，也展現了這一時期建築技術的進步。建築的發展也帶動了雕刻技藝的進步，神廟的牆面上是獨具希臘特色的神話題材的浮雕。而且逐漸擺脫外來風格的影響，也出現了紀念性的雕像。

僭主之所以對宗教建築如此重視，其實也是為了彰顯自己的威嚴，樹立自己的權威形象。在普遍信奉神靈的社會環境中，神廟的恢弘在很大程度上其實是在彰顯僭主的功績。

而這一時期的藝術中不得不提的還有繪畫，尤其突出的就是陶瓶繪畫。因為這上面的繪畫圖樣展現了當時希臘人的生活圖景，對於後世瞭解希臘，揭開那段塵封的歷史具有著重要的意義。 繪畫和其它的藝術一樣，也都不囿於傳統中。在題材上不再只侷限於神話縹緲中，而是將目光放到了社會現實之中。而且繪畫的技巧也有了提升，物體可以用不同的視角去表現。這不僅是繪畫技藝的進步，更體現的是雅典乃至整個希臘社會的進步。

在古希臘的社會環境中，

僭主統治時期的專制是具有雙面性的，

因為在僭主統治之下所採取的經濟文化等的措施促進了社會的發展，也留下了不少的文明瑰寶。但也是因為過度專制之下，催生了民主意識的反抗力量。不過這也算是

促進了希臘社會的獨特發展，使其步入了一個新的發展階段。

僭主一手抓“專制”為的是穩固自己的統治地位以及維護社會的穩定。而一手謀“發展”則是利用社會的發展來反哺政治根基。

有真才實幹的僭主採取了一系列促進希臘社會發展的措施，突破了傳統，也為後續的希臘發展奠定了基礎。所以並非專制之下社會就沒有發展的空間。這一時期的專制統治在很大程度上是側重於收回部分貴族的權力，而對公民有所放權。這種專制注重的是維護社會的安定。

專制是有一定自由的專制，而並不是一味的壓迫和剝削。正如皮筋一樣，當專制的弦繃得太緊就容易斷裂。

從公元前600年到公元前500年的僭主統治時期，希臘社會所取得的關於商業貿易以及文化藝術等方面的一系列成就，其實總歸是脫離不了時代不斷髮展這一因素。因為僭主的出現是希臘社會發展所經歷的一個階段，在時代的推力之下，社會必將會邁向新一級階梯。

參考文獻

《古希臘》

《地中海的衰落》