殉葬制度，在我國古代封建社會很常見，在當時統治階級的眼中，他們的命就是生來高貴，所以總是想著在死之後也要帶一些生前擁有的東西才走，除了要在墓穴中放置大量的金銀珠寶，他們還要求在死後有人給自己殉葬。

因為當時的人們認為在死後有活人殉葬的話，會讓死者的靈魂得到冥福。這種荒誕無稽的說法在古代對許多皇帝就是很受用，因此無數無辜的人就這樣搭上了自己的性命。那麼這具體是怎麼一回事呢，活人殉葬的話他們能在墓穴之中存活多久呢？

殉葬制度的起源及其發展

殉葬制度最初在商周時期就很盛行，據考古工作者的挖掘，他們在商朝婦好墓中發現了十六人殉葬的屍骨。當時的殉葬者的身份多為死者生前身邊之人，比如貼身的丫鬟隨從等等。如果是皇帝的話，陪葬的就是自己寵愛的妃子等人。

到了春秋戰國時期，活人殉葬的風俗依舊盛行。據司馬遷的《史記》記載：秦國國君穆公有次和大臣喝酒，他想著在自己死後讓幾位大臣給自己殉葬，於是趁著酒勁就說咱們君臣關係這麼好，應該生死與共呀。當時幾位大臣都喝多了，就順著秦穆公的話往下說了，表示都願意和國君生死與共，結果在秦穆公死後，說這話的三位大臣被逼給秦穆公殉葬了。

除此之外，史書中記載的秦穆公墓中還有其他妻妾和僕人殉葬，人數加起來將近二百。還有晉國的某位國君，他的墓中，殉葬者也高達一百多人，

這些數字真讓人觸目驚心，試想一下：一個人的死亡，就要給百十人帶來滅頂之災，當真是害人不淺。

還有春秋末期的吳國國君闔閭，因為他的女兒滕光看不慣父王的所作所為，勸說無果後，滕光一氣之下自殺了。闔閭為了紀念女兒，給她建造了大規模的墓穴，並在墓穴中放滿了珍寶，就在下葬的那天，

他讓人領著一對白鶴在前面帶路，這吸引了成千上萬的市民前來觀看。就在白鶴帶領大家走進墓穴之後，闔閭下令關閉了墓穴的大門，上萬的百姓就這樣以被活埋的方式為滕光殉葬了。

這種令人髮指的行為只有昏君才做得出來。

活人殉葬的數量和方式

至於殉葬人數，在《墨子》中就有記載：

天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。輿馬女樂皆具，此為輟民之事，靡民之財，不可勝計也。

這句話意思很明顯，意思就是君王的殉葬人數多的話上百人，少的話十幾人；大臣的殉葬人數，多的數十人，少的就幾個人，而且生前的馬車，女人都要有，這樣做簡直就是勞民傷財，給人民的生活帶來的苦難是無法計算的。

由此可見墨子對活人殉葬的方式深惡痛絕的，可是這並不能阻止一代代皇帝對這項制度的青睞，在殉葬制度盛行的春秋戰國時期，不知多少人因為這項制度而丟掉了性命。

殉葬的方式一般有三種。

第一種就是讓殉葬的妃子們站在一張大床上，每個人頭頂都有一根白綾，等每個人把頭套進白綾時，太監們就會撤去大床，相當於自縊的一種方式。第二種就更殘忍，那就是直接活埋，據說秦始皇就是採取的這種方式，我們現在也沒有挖掘秦始皇墓，所以不知道給他陪葬的人具體數量，但史書記載他就是採取的活埋的方式。

第三種就相當恐怖了，那就是先將活人用藥迷暈，然後開啟腦袋在裡面灌滿水銀，以此在相當長的時間內保留陪葬者的容貌，當年的明太祖朱元璋就是採取的這種方式，給他陪葬的人數有四十多人，皆為他生前的嬪妃。

殉葬制度在後世的發展以及廢除

這種慘絕人寰的制度在秦漢以後就不怎麼流行了，比如好大喜功的漢武帝，他為自己修建陵墓好多年，並且差不多耗費了國庫一半以上的金錢，可是卻沒有讓一個活人給他陪葬，不得不讓人敬佩。但也不是從此就完全杜絕了，偶爾也會有皇帝要求殉葬的做法，但數量也都減少了許多。

殉葬制度再次興起是在遼代，比如著名的“斷腕太后”述律平。她是耶律阿保機的皇后，耶律阿保機在外作戰，死在途中之後，皇后述律平硬逼一百多位大臣殉葬，並且自己也要殉葬，被人攔下後，她自己砍斷一隻手放入墓穴中為皇帝殉葬

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到了明朝殉葬制度依舊盛行，到明英宗時期才廢除，清朝伊始還有有活人殉葬的傳統，後來被康熙皇帝廢除，但民間和王公貴族依舊有人偷偷找活人殉葬。知道辛亥革命之後，殉葬制度才被完全廢除。那麼活人關在暗無天日的墓穴中能活多久呢？

除了進入墓穴之前已經去世的人，如果是活著進入墓穴，那是要經受更多痛苦的。因為在那樣一個封閉的環境中，氧氣稀薄，所以能活多久完全看人數怎麼樣。據調查，如果是二十人左右，則大概可以活三天，五十人的話大概在兩天左右。

要是一百人以上，則連一天都熬不過去。在那種環境，沒吃的沒喝的，只能陪著一具屍骨，雖然可能會見到許多平生從未見過的寶物，那又有什麼用呢？只能在掙扎幾天之後黯然逝世

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結語

我國傳統文化中有精華有糟粕，像殉葬制度就完全是糟粕，它完全沒有考慮人權。當時的人認為有人天生就高貴，有人生來則就是賤命，這種想法已經持續了幾千年，如今終於被我們拋棄。傳統文化中除了這些負面的東西之外，還有許許多多值得我們學習的地方等著我們將其發揚光大。

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