跟道家神話不同，咱們的上古神話非常複雜，流派很多，不能形成一個獨立、完整的體系。上古神話在戰國時期流傳甚廣，到了秦漢時期，開始有人用文字把上古神話記錄下來。透過《山海經》、《淮南子》等古代典籍，我們才得以看到上古神話的全貌。而在那些描述上古神話的古籍中，《山海經》可謂首屈一指。

《山海經》原著共有22卷，現存世僅18卷，已遺失了4卷。《山海經》每捲成書時間不一，其作者也沒能在悠悠歲月中留下他的名字，目前只能推測此書大概是戰國中後期到漢代初期的楚人或巴蜀人所作。《山海經》中記載了很多上古神仙和上古異獸，大名鼎鼎又稍顯神秘的神王帝俊，就是出自於《山海經》。那神王帝俊究竟實力如何？他跟東皇太一是什麼關係？今天咱們就用這篇文章來聊聊這個話題。

神王帝俊，實力如何？

關於“帝俊”這個名字，估計有很多讀者都聽過。但大部分讀者聽到“帝俊”這個名字，應該是透過某些洪荒小說，而不是透過晦澀的古代神話典籍。在洪荒小說中，帝俊是“妖皇”，他是妖族的首領，還曾經在鴻鈞老祖座下修煉。但這些關於帝俊的傳說都只是現代人的杜撰，在正統的上古神話中，帝俊可不是什麼妖族，他是《山海經》中的正牌神王。

在上古神話中，帝俊是個謎一樣的神仙，他的傳說不見於史書，也不見於諸子百家，僅見於《山海經》一書。而《山海經》中關於帝俊的神話傳說，又集中在《大荒西經》和《海內東經》中。如果仔細研究帝俊的來歷淵源，就能發現他跟《山海經》中的神王炎帝、神王黃帝毫無關聯。炎帝、黃帝、蚩尤、應龍等神仙存在於同一時代，而神王帝俊出現的時間最早，他的實力也最強。

1、孕育日月。

神王帝俊的實力究竟有多強，咱們可以透過兩個方面來判斷，第一個方面就是帝俊跟他的妻子孕育了日月。在《山海經》的神話體系中，並沒有盤古開天闢地的傳說。盤古開天闢地的傳說興起於東漢末年，此時《山海經》早已成書。在《山海經》中，神王帝俊孕育了日月。

《山海經》有如下記載：羲和者，帝俊之妻，生十日（《大荒西經》）；有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之（《大荒西經》）。在《山海經》的神話體系中，帝俊是日月之神，他跟羲和、常羲孕育了日月。那神王帝俊的神力咱們就可想而知了，他應該跟盤古、燭龍是一個級別。炎帝、黃帝雖然也是《山海經》中的神王，但跟帝俊一比簡直就是雲泥之別。

2、落日神弓。

“后羿射日”的神話傳說想必大家都聽過，后羿用神弓射下了九個太陽。但是后羿這把“落日神弓”是哪來的呢？大家應該猜不到，是神王帝俊給他的。在《山海經》中記載如下：“帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱（《海內東經》）。”

當十隻三足金烏一起飛上天空後，帝俊並沒有自己出手製止，他把“彤弓素矰”賜給了后羿。后羿下凡後不僅射下了九個太陽，還誅殺了九嬰、鑿齒等六隻上古兇獸。由此咱們可以猜到，帝俊身邊的頂級法寶應該不少。在帝俊的眼中，落日神弓可以送給后羿去解決凡間的三足金烏，估計憑藉他的實力已經不太需要法寶了。這個道理顯而易見，《封神演義》中的鴻鈞老祖何曾用過法寶？先天至寶都能被鴻鈞老祖拿來送人。

帝俊和東皇太一是什麼關係？

上文咱們透過“孕育日月”、“落日神弓”這兩個方面，大致描述了一下神王帝俊的整體實力，相信大家對他也有了初步的瞭解。可以這麼說，帝俊就相當於《山海經》中的盤古，道家神話中的太上老君，他是《山海經》的神力天花板。那麼，東皇太一跟帝俊又有什麼關係呢？筆者在此要做一下澄清。

為何要用“澄清”這個詞呢？因為大部分讀者都認為東皇太一是帝俊的弟弟，兩人都是“妖皇”。其實這也是現代洪荒小說的杜撰，跟正統的上古神話有很大的出入。這麼說吧，帝俊和東皇太一的關係，就像是獨孤求敗和西門吹雪的關係，兩人雖然都是劍法高手，但完全不在一個體系中。咱們只能說他們倆比較類似，但毫無關係，你總不能說獨孤求敗是西門吹雪失散多年的親哥哥吧！

“東皇太一”在上古神話中並不多見，而“太一神”卻在多部古籍中都出現過。《史記》中記載道：“天神貴者，太一”，《淮南子》中記載道：“太微者，太一之庭。”而“東皇太一”的名字，僅僅出現在屈原的《楚辭》中。在《楚辭》的《天問》中，東皇太一是至高無上的天帝，他代表了天空。

看到此處，想必大家也就看清了帝俊和東皇太一之間的關係。帝俊是《山海經》中的神王，東皇太一是《楚辭》中的天帝，兩者並無關聯。現代洪荒小說只不過是借鑑了部分上古神話的內容，對正統上古神話進行了杜撰和加工，強行把帝俊和東皇太一湊成了一對兄弟。