關於人生，不同的人，有不同的際遇和體驗；同一個人，不同的年齡，有不同的心襟與領悟。於是，便有了人生如歌、人生如戲、人生如夢、人生如茶、人生如酒之說。

前幾天是一年一度的高考，全國新高考Ⅰ卷作文題，非常的有趣新穎。要求考生圍繞圍棋上的“俗手”、“本手”和“妙手”三個術語，寫一篇有思考、有感悟的自主命題文章。便勾起了我這個圍棋“門外漢”，強烈的好奇感。

圍棋，古時稱“弈”，是一種使用矩形格狀棋盤及黑白兩色圓形棋子，進行兩人對決的棋類策略型遊戲。對弈時雙方交替著子行棋，落子後不能移動和悔棋，以數目多者為勝。傳說圍棋為帝堯所作，據今已有三四千年的歷史。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。

圍棋之道，強調的是“天人合一、與諧共存”，體現的是戰略思維與策略行動的融合。超凡脫俗的黑白兩色棋子，一陰一陽，有氣而生，無氣則亡，演繹著生生不息的萬物和變化不止的宇宙，有機融合了儒家的仁德之“道”、道家的自然之“道”和中國文化的和諧之“道”，千百年來，影響並塑造了華夏兒女的人格與精神。

圍棋之道，看似對弈，究其本質，卻是均衡，而非對抗。棋手對弈時，處處體現著區域性與全域性、進攻與防守、先與後、實與虛、厚與薄、取與舍、有與無的對立統一。棋手若是缺乏戰略思維和全域性意識，不懂辯證法，抓不住主要矛盾，眼光與思維只侷限於某一處的得失，或一昧進攻而不知退讓，或不知捨棄區域性去放眼全域性，一葉障目，只見樹木、不見森林，發現不了更有價值的著手點，結果很可能是滿盤皆輸。

清末民初經史學家陳澹然說：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全域性者，不足謀一域。”意思是說，若不能從長遠考慮問題、謀劃未來，一時的聰明也是短視的、微不足道的；若不能從全域性角度考慮問題，是無法治理好一方水土的。人生如棋，如果沒有戰略思維和全域性觀念，如果不懂得生命的真諦，如果缺乏格局與情懷，熙熙攘攘只為名利，鼠目寸光、輜珠必計，卻想成就一番大事業，無疑是“天方夜譚”。

圍棋之道的均衡，是透過棋手具體的策略行動來實現的。對弈時，倘若棋手爭強好勝，行棋過於強勢，難免顧此失彼，功敗垂成；若是棋手一昧退讓，行棋過於和緩，不善取捨，則往往錯失良機。由此看來，如何處理好得與失，把握好棋局中的均衡關係，對棋手而言，至關重要。正所謂“行一棋不足以見智”，需“有所為有所不為”，著棋時宜攻則攻、該守時守、膽大心細、懂得取捨，用一顆平常心看待勝負，便是圍棋取勝的秘訣。

人生又何嘗不是如此呢？面對錯綜複雜無常的世事，凡成就大事者，非常明瞭自己的夢想與情懷，立足於”我為人人，人人為我”，深諳“事緩則圓，人緩則安，語遲則貴”的道理，善於“知進退，明得失，懂取捨”，善於把握時局的脈搏與成功的機會，合於利而動，不合於利則止，既不自負激進、盲目冒險，又不自矜功伐、貽誤良機，務實求真做事，腳踏實地做人，順勢而為，平等對待和尊重身邊的每個人，協調平衡好錯綜複雜的人際關係，為自己幹事創業創造一個“和諧共生”的人文環境。

世間本沒有生而知之。如同知識與經驗是人生成長的先決條件那般，從俗手到本手和妙手，是棋手必然歷練成長的過程。對於圍棋初學者而言，尚處於慒懂期，雖求知若渴、激情澎湃，卻缺乏必要的知識與經驗積澱，眼光短淺、視野也不甚開闊，難免顧此失彼，淪為“俗手”；如若能下苦功學、打好基礎，從失敗中蓄能，懂棋理、走正著，善於創造、奮發圖強，視野開闊、懂得取捨，定能實現從“俗手”到“本手”、“本手”到“妙手”的飛躍，乃至成為棋壇的天元高手。

人生如棋。下棋需走正著，人生需講道德。無論是青少年時打基礎，還是中壯年時奮勇抗爭，亦或是大局已定的晚年，都要沉著冷靜、居安思危。失勢時不灰心喪氣、自怨自艾、妄自菲薄，得勢時不得意忘形、忘乎所以、妄自尊大，善於步步為營、穩紮穩打，心平氣和看淡名和利、得與失、榮與辱，讓自己生的坦然、活的怡然，便是一生風和日麗、陽光燦爛。

人生如棋，每個人都是自己人生棋局的棋手。“黑白演繹如世事，紋枰對弈悟人生。”下棋時落子無悔，過往的人生覆水難收。捨棄是圍棋取勝的秘訣，捨得則是人生成功的智慧，如下棋般走好每一步正著，人生便會創造出無盡的喜悅，給自己一個蔚藍色的天空。

——2022年6月10日

作者簡介：洞庭風（李國峰），湖南嶽陽人。中國金融作家協會理事，高階經濟師，在國有銀行和股份制銀行從業三十多年。詩歌、散文散刊於《金融文壇》《中國金融文化》《岳陽晚報》《山西市場導報》《神州文學家園》《齊魯晚報•齊魯壹點》等，曾出版詩集《洞庭風歌》。

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