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統治蒙古的太后都是基督徒,咋還不讓基督教傳教?只因教皇嘴太硬

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對於世界三大宗教之一的基督教,從史料來看,基督徒似乎在蒙古國的朝廷上取得了優勢地位,因為窩闊臺,還有他的三個兄弟,在征服克烈部和乃蠻部時都迎娶了信奉基督教的妻子,而且窩闊臺的子孫中也有不少基督徒,尤其是他最寵愛的孫子失烈門(《聖經》中“所羅門”的蒙古譯名)。

蒙古人信奉基督教,很大程度上是因為“耶穌”(Jesus) 的名字, 其發音類似於他們心中的神聖數字“九”的蒙古語讀音,也與成吉思汗的父親也速該——整個王朝的奠基人——的名字發音相近。

窩闊臺成為大汗之後,在相當長時間內因過份沉迷於美酒而無法管理帝國,後來他逐漸把統治大權交給了脫列哥那——他最能幹的妻子,雖然不是他的長妻。

1、基督徒統治下的蒙古

1241年窩闊臺死後,她成了正式的攝政者,從那時起直到1251年的十年中,她和另外一群女人控制著世界歷史上最龐大的帝國。

她們之中沒有一個是蒙古人出身,但都嫁給了這個從事征服的草原部落,她們多數是基督徒。

到了1246年,脫列哥那已經牢牢地控制了帝國,她信心十足地覺得自己能夠為兒子的選舉打點好一切。

選舉貴由的籌劃工作在有條不紊地、秘密地進行著,只有黃金家族成員和重要的高階官員才知情;但是,脫列哥那要在外國顯貴和蒙古人面前把貴由的繼位儀式辦成一件大事。

從夏天開始直至8月舉行典禮前夕,外國代表們從帝國各個遙遠的邊區紛紛來到,埃米爾、總督和大公們陪伴在諸侯、國王身邊,他們擁堵在同一條路上。

塞爾柱算端來自突厥;巴格達哈里發的代表也到了;還有兩個主動要求得到王位的喬治亞王子:一個叫大衛——已故國王的法定繼承人;另一個也叫大衛——就是那個已故國王的庶生子。級別最高的歐洲代表是亞歷山大·涅夫斯基的父親弗拉基米爾和蘇茲達爾的大公雅羅思老二世,他恰巧在與脫列哥那可敦一起用餐後就死去了,其死因十分可疑。

然而在蒙古人征戰歐洲時獲得的物質回報令人失望,而他們又渴望炫耀財富,於是軍官們與停留在克里米亞的義大利商人進行交易。為了在交易中換得大量的商品貨物,蒙古人允許義大利人帶走許多歐洲俘虜,尤其是年輕人,並將他們作為奴隸在地中海沿岸販賣。

這樣就在蒙古人和威尼斯、熱那亞商人之間形成了長期的利益紐帶,這些商人在黑海建立貿易點、開闢新市場。蒙古人賦予義大利人在地中海市場販賣斯拉夫人的權利,作為報答,他們為蒙古人提供大量的貨物。

販賣青壯年人口的協議,將會給蒙古人造成了一個很大的問題,因為義大利人把奴隸賣給埃及算端,算端將奴隸編成軍隊。

二十年後,蒙古人註定要與這支多數由斯拉夫人和欽察人組成的軍隊相遇,這些人已經獲得了與蒙古人作戰的大量經驗,被販賣之前,他們甚至在許多場合中學會了蒙古語言。這場未來的遭遇戰,發生在位於現代以色列的加利利海沿岸,與雙方初次在俄羅斯平原上的較量相比,其結果將完全不同。

2、來自教皇的使團

出乎人們意料的是,第一個來自西歐的使團也於1246年7月22日到達蒙古朝廷,出現在大量雲集的人群當中。

六十五歲的教士、曾是聖方濟各信徒的普蘭諾·卡爾平尼,作為教皇英諾森四世的全權代表來到蒙古,他同時也是教皇的密探,受命儘可能調查清楚這群威脅歐洲安全的陌生人。

卡爾平尼於1245年復活節從法國里昂啟程,他需要近一年的時間橫穿歐洲到達蒙古邊境——駐在俄羅斯的拔都營地。

然而,一旦行進在蒙古的道路系統中,卡爾平尼僅用106天的時間就走了約四千八百公里——相當於在近三個半月裡平均每天騎馬超過四十公里的里程。

由於對歐洲的軍事戰爭取得了成功,因此蒙古人急於接見卡爾平尼是出於一種錯誤的認識:

他帶來了教皇和所有西歐人的乞降書。可是書信中卻含有完全不一樣的資訊。教皇英諾森四世向蒙古貴由汗提供了介紹耶穌一生和基督教基本教義的概要性書面文字,其中的所有內容可能為貴由汗所熟知,因為他有機會聆聽信仰基督教的母親的介紹、並經常跟隨她參加宗教儀式。貴由本人很可能就是一個基督徒;即便不是,他肯定也是非常傾向於基督教、非常倚重政府中信仰基督教的蒙古人的。

教皇的書信嚴厲譴責蒙古人入侵歐洲,要求大汗:

“徹底終止此類攻擊,尤其是停止迫害基督徒”,他要求大汗作出解釋,“以便使我們完全明白……何種動機驅使你去毀滅那些國家,你今後又有何企圖”,書信告訴大汗,上帝委派羅馬教皇掌管世間的一切權力,是惟一一個由上帝授權、代表“他”講話的人。

蒙古官員發現卡爾平尼沒有帶來貢物、也沒有出示投降書,他們開始普遍地對他不予理睬;但是在現存的一封1246年11月的信函中,貴由向英諾森四世提出了幾個淺顯的問題:

你怎麼知道上帝要赦免誰、他要憐憫誰?你怎麼知道上帝認可了你所說的話?

貴由指出,上帝賜予了蒙古人——而不是教皇——統治從日出之地到日落之地、世界上所有地區的權力,上帝打算讓蒙古人透過成吉思汗的偉大法律,將上帝自己的戒律和法令傳播於世。

然後,貴由建議教皇帶著各地王公貴族來哈剌和林,向蒙古大汗表示敬意。

歐洲和遠東首次直接的外交接觸降格為雙方對宗教問題認識的交流,這其中摻雜著互相之間在信仰上的侮辱。

儘管蒙古人和歐洲人有著共同而廣泛的精神信仰,但他們之間的公開交往是如此的消極、如此的誤入歧途,以致於在將來,整個共同宗教信仰的基石也消蝕殆盡。

蒙古人繼續讓下一代去促進與基督教歐洲的進一步聯絡,但是到最後,他們將不得不放棄全部希望,正因為如此,他們才會及時地徹底放棄基督教,轉而扶持佛教和伊斯蘭教。

(正文完)

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