觀古今看世界前言：夢歸隴原東，文史盡秋辰。（夢歸秋辰：第178期）從古至今，我們在歷朝歷代都可以找到一些阿諛奉承的小人、奸佞，只不過當皇帝聖明時他們會被壓制住。可是當昏君當道時他們也會死灰復燃，最終成為整個王朝的掘墓人。而這裡面最具有代表性的人物，莫過於蜀漢後期的宦官黃皓了。

公元223年，劉備病逝於白帝城後，劉禪就成為了蜀漢最高的統治者。這時候，黃皓就經常向劉禪獻媚，處心積慮地往上爬。但是這一切都被董允看在眼裡，於是董允經常責備黃皓。所以董允在時，黃皓始終不敢為非作歹。公元246年，侍中董允去世，陳祗與黃皓狼狽為奸，這時候黃皓開始參與政事。後來，陳祗病死，黃皓開始專政。將軍羅憲因不肯巴結黃皓，被其貶為巴東太守。後來，姜維領兵在外作戰，而除了樊建看不慣黃皓的行為外，諸葛瞻、董厥等都將就庇護黃皓，致使其越來越猖獗。

公元262年，姜維見黃皓禍亂朝政，於是請求劉禪處死黃皓。結果，反被黃皓所憎恨，於是黃皓不停地向劉禪進讒言。不久，姜維請求屯田沓中，不敢再回成都。而這個結果正是曹魏所想看到的，在整個蜀漢對曹魏具有威懾的也只有姜維了。於是，司馬昭命令鍾會、鄧艾兩路準備伐蜀。姜維聽聞鍾會在關中練兵，於是請求劉禪派兵增援漢中。這時候，黃皓用鬼神之術告訴劉禪，曹魏不會進兵。於是劉禪便置之不理，更糟糕的是：這個訊息大家都不知道。

等到曹魏來攻打漢中時，由於兵少以及劉禪的昏庸，蔣舒等人相繼投降。等到大家反應過來時，蜀中已經無險可守，然後姜維雖然在劍閣擋住了魏軍，但卻無法分身阻擋偷渡陰平的鄧艾。最終，蜀漢滅亡後，黃皓因為禍國殃民而弄得天怒人怨，最終被凌遲處死。下面，我們就來分析一下奸佞產生的土壤和歸宿：一、昏君的作用

身為一個昏君，肯定會造成朝政荒廢、法度廢弛，最終這些奸佞小人就靠著阿諛奉承一步步爬起來。相反，那些能抵制奸佞的忠臣卻遭到昏君的打擊。最終，為奸佞提供了生存的土壤，所以我們可以看一個規律：但凡多奸佞之徒的朝代，基本都是法度廢弛。

同時，身為一個昏君而言，他們往往喜歡聽阿諛奉承之語、歌功頌德之言。很簡單，那些真的的千古明君心裡都裝著百姓，他們把自己和江山聯絡起來了。但昏君其實是心虛，他們知道自己遺臭萬年，所以就喜歡聽阿諛奉承之語來麻痺自己，其實這本來就是自欺欺人。二、奸佞的上位

奸臣很好理解，他們一方面用皇帝喜歡的話來阿諛奉承。另一方面，會投其所好，來譁眾取寵。同時，他們在別人背後又是另一副嘴臉，這種就是表面謙謙君子，背後喪盡天良、壞事做盡。

古往今來，幾乎所有的奸臣的手法都是一樣的，很簡單：任何奸佞之人出現，他都有昏君出來而自帶的土壤。所以說，奸佞出現大多數情況下不是說明奸佞有多厲害，只是說明這個皇帝有多昏庸。三、奸佞的歸宿

這個世界最大的罪惡有兩種：用謊言欺騙、用諂媚惑眾。很明顯，奸佞這兩樣諂媚都佔了。從佛家來說，這樣的人註定人神共憤，從道義來說，這樣的人必定會弄得萬劫不復，最終不得好死！

我們再回過頭來看古代的奸佞，從黃皓、秦檜、嚴嵩、趙構等人，或許是他們傷天害理做得太多的緣故。他們不是像黃皓這樣斷子絕孫，就是像嚴嵩這樣白髮人送黑髮人，或者像秦檜、趙構甘當金人傀儡的奸賊，最終只能靠過繼別人的兒子來自欺欺人。我們常說一句話：舉頭三尺有神明。一個善良的人或許會遭受冤屈，一個作惡的人或許會一時得勢。但是，我們知道有一個詞叫：天理昭彰。但凡那些阿諛奉承、欺天害民之人，最終都會懲罰，而那些真正為善的人雖然不一定會大貴，但他的人生一定會很美滿。而像岳飛這樣蒙受不白之冤而死的英雄，千百萬年都會被我們永遠銘記。相反，那些奸佞等待他們的只有世人的唾棄和遺臭萬年的罵名！

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