說起潘金蓮，大家的第一反應通常是：不忠，好色，水性楊花，紅杏出牆等等……

如果你想諷刺一個出軌的女人，把她形容成潘金蓮即可。

在《水滸傳》中，潘金蓮做了這幾件事情：

1。 勾引小叔子武松

2。 和西門慶尋歡作樂

3。 聯合王婆毒殺武大郎

可以說潘金蓮的人物形象，是絕對的反派，可謂是罪大惡極，恨不得讓人處以極刑。

但是，事實真的是這樣嗎？

本文儘量從社會，歷史，文學的角度，帶給大家相對全面的分析。

目前，有兩本小說都涉及到了潘金蓮這一人物形象，分別是《金瓶梅》和《水滸傳》 。

在《金瓶梅》中，潘金蓮並非一開始就是“y亂”的代表。

她本是一名裁縫的女兒，排行老六，因自小纏得一雙小腳，才得名金蓮，意為“三寸金蓮”。

本來她的一生應該是循規蹈矩的，讀書，嫁人，生子，然而，自父親去世之後，其母便把她賣去王招宣府。

簡單來說，王招宣府就是給達官顯貴培養姬妾的地方。

幼小的潘金蓮在王招宣府學得了一身本事。

不過，這種本事是悲哀的，因為這些本事只用於取悅男人。

在那個時代，學彈唱，學描眉化眼，都是風塵女子的作風。

越妖魅，越具有風情，文人墨客，達官顯貴就越喜歡。

這一場經歷，為潘金蓮日後的悲劇埋下了伏筆。

出自電視劇《恨鎖金蓮》

命運很快再一次和潘金蓮開起了玩笑。

15歲那年，潘母將潘金蓮賣給了一個年過60的張老頭。

可謂是一樹梨花壓海棠，蒼蒼白髮對紅妝。

張老頭本就有一房正妻，性格暴躁，一點就炸。

面對窮兇極惡的主母，潘金蓮是每日遭到毒打。

為了讓張老頭的養成計劃破產，張夫人決定將潘金蓮許配他人。

而這個人，就是賣燒餅為生的武大郎。

在書中，是這樣描寫武大郎的相貌的：“三寸丁谷樹皮”。

意思就是武大郎身材矮小，長相猥瑣。

潘金蓮面若桃花，身似扶柳，如皎月白無瑕。

基於此，潘金蓮肯定是打心底看不上武大郎的。

這一樁婚姻，只是張夫人為了噁心和報復潘金蓮。

要麼被張夫人每日毒打永無寧日，要麼下嫁武大郎。

在兩難的境地之中，潘金蓮選擇了後者，畢竟不用遭受皮肉之苦。

在《金瓶梅》中，潘金蓮的態度可以用四個字概括——“甚是憎嫌”。

對武大郎的厭惡，本質上來說是對自己悲慘命運的深惡痛絕。

從小被販賣，長大為他人妾室，還遭受毒打，最後下嫁不喜歡的人。。。。

潘金蓮是不甘心的，憑藉她的美貌與才藝不因只落得這般田地。

不過，值得說明的是：潘金蓮並不是一個貪圖榮華富貴的人。

這一點大家誤會了她幾百年，她並非是為了錢與富貴謀殺親夫。

其實，她想要的生活並不是紙醉金迷，侯服玉食，錦屋繡榻。

她想找一個相貌不錯，人品不錯，生活品質不錯的男人。

不是張老頭那種半截身子入土的，也不是武大郎這樣人人瞧不上的。

她第一個看上的男人是武松。

書中對武松是這樣描寫的：身長三尺，膀闊三停，自幼有臂力，學得一手好槍棒。

很明顯武松只是一個身體健壯的成年男人，並沒有生於大富大貴之家。

直到最後，武松騙娶潘金蓮，殺她為兄報仇時。。。。。

潘金蓮還在傻傻地做夢，武松能與她好好過日子。

這就說明，潘金蓮對武松是真誠且真心的。

潘金蓮的人生悲劇有很多，最大的一樁悲劇是遇到西門慶。

在俗世觀念中，潘金蓮與西門慶是一對不折不扣的狗男女。

事實上，對於西門慶，潘金蓮從來沒有主動過，是西門慶主動追求潘金蓮，還使出了絕技“潘驢鄧小閒”，才俘獲佳人委身。

而且，潘金蓮嫁給了西門慶成為了她的姨娘，也並沒有得到榮華富貴。

對於西門慶而言，他只是想把潘金蓮當作幽會的物件，召之即來，揮之即去，一開始並沒有娶她的打算。

所以，潘金蓮在西門慶的府邸中過得並不好。

一方面要和其他幾位姨娘宅鬥，還鬥不過，只能活得像一隻老鼠。

到了冬天，即便是想要一件其他姨娘的皮襖，西門慶也是拒絕的。

書中是這樣描寫的：“單管愛小便宜兒，他那件皮襖值六十兩銀子哩，你穿身上，是會招搖的。”

潛臺詞就是：潘金蓮你的身份穿貴的皮襖，不配！撒泡尿照照自己。

可以說，潘金蓮是整個府邸最窮最沒有權勢的姨娘。

那麼，問題就來了，想要在這樣一個環境中生活下去，靠什麼？

沒錯，潘金蓮要靠自己與生俱來的美貌活下去。

用美貌與風情留住西門慶的心和身體。

這是當前境遇下的最優選擇，也是唯一的選擇。

古今多少人都認為潘金蓮是d婦，但又何曾瞭解過這是她唯一的出路。

為了讓西門慶的寵愛更久一點，潘金蓮越來越沒有下限的迎合。

無論是多麼噁心，變態的要求，潘金蓮都願意接受。

對此，西門慶非常滿意並把潘金蓮稱為：“乖乖兒。”

楊思敏版潘金蓮

古語有云：以色幸人者，色衰則愛馳，愛馳則恩絕。

無論潘金蓮多麼曲意逢迎，都耐不住如花美眷和似水流年。

此時，西門慶對潘金蓮的新鮮感已經喪失了。

他可能看上其他人的老婆，隔壁村的寡婦，xx樓的頭牌。

這對於潘金蓮來說是致命打擊，沒有錢，沒有寵愛，什麼都要沒了。

在崩潰與絕望的邊緣，潘金蓮不僅變成了一個妒婦還變成一個d婦。

誰要對她有傷害，她就要進行瘋狂地反撲與殺害。

其本質原因，是西門慶沒有給潘金蓮任何的生活保障和安全感。

最後，潘金蓮死得很慘。

武松拿出一百兩買她，就算隔壁王媽看了也直呼這是一場陰謀。

但是潘金蓮不覺得，她認為“叔叔”是來救她於水火之中的。

沒想到，結局卻是新婚之夜被武松割頭挖心，場面極其殘忍血腥。

潘金蓮的個人遭遇，其實就是當時封建制度下，許多女性的遭遇。

在那個時代，女性一出生就會和“貞潔”二字繫結。

寡婦守節會被頒發貞潔牌坊，寡婦改嫁會被街坊鄰居嫌棄。

從一而終，至死不渝的封建觀念，一直束縛女性的婚姻自由權利。

而金瓶梅則拋開封建禮教，抽絲剝繭地向讀者展示了女性的自由意志。

她們也有需求，也有擇偶的權利，她們也不想嫁給不愛的人。

當然，金瓶梅筆下的女性形象眾多，潘金蓮只是其中一個人物形象。

從深層次的角度來說：

金瓶梅筆下的女性形象是“人”，而不是烘托男性形象的“工具”。

縱觀中國文學的發展史，女性形象大致有幾類：

1。 滿足文人墨客的意淫，沒有感性生命的工具人形象

2。 勸告世人的反面教材，缺少作為人的多面性

3。 具有“人”的現實情感以及七情六慾的女性形象

這三種女性形象的人格豐滿程度，是依次遞增的，但是，始終沒有突破突破男權社會的枷鎖。

舉個例子：

富家小姐永遠會愛上窮酸秀才，寡婦永遠為丈夫守節。。。。。

但是，《金瓶梅》就在這一點上，反其道而行之。

完全是從自然角度，而不是道德角度去描繪一個個真實的女性形象。

金瓶梅寫的是普通人的掙扎，沉淪和毀滅，寫的是市井社會的寡廉鮮恥。

這麼多年，有太多人誤會潘金蓮和金瓶梅。

從文學和社會的角度來分析潘金蓮，決不能用一句蕩婦來概括。

她更多是封建社會下的悲劇產物。

清代張潮在《幽夢影》中說：

水滸傳是一部怒書，西遊記是一部悟書，金瓶梅是一部哀書。

讀出人世間的悲哀來。