鬼神之說存在於我國道教，據說人在死後就會變成鬼，並在地獄裡遊蕩。不過關於鬼神之說，人們一直保持著半信半疑的想法，如果說有吧，可是沒有人能說出一個所以然來，如果說沒有吧，可一些古怪的現象卻始終難以解釋。

所以很多人還是相信這個世界上是存在鬼神的。這就令人好奇了，如果鬼真的真實存在的話，若是我們遇上了的話，該怎麼辦呢？

國學大師曾仕強對此有著不同的想法。

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說起曾仕強，喜歡看百家講壇的觀眾一定認識他，他是我國著名的國學大師，擁有深厚的國學知識，據說被稱為“易經第一人”，此外他在教學、研究等領域也都有著不俗的成就，所以被尊稱為“中國式管理大師”，並多次應邀前往新加坡、香港和大陸等參加演講。

再加上曾仕強在國內節目《百家講壇》中的表現，更令他深受觀眾的歡迎，

在國內知名度相當高。

曾仕強身為國學大師，在國學中的造詣是非常高的，他曾經潛心研究過紅頂商人胡雪巖、《易經》和《道德經》等。其中他在研究古文化時，也對中國傳說中的“鬼”有著不同的見解。

根據曾仕強講述，他曾經親身見過鬼。那是在他14歲的時候，有一天，他在自家庭院裡閒坐的時候，突然看到庭院裡那口古老的井旁蹲著一團黑影。這團黑影飄忽不定，似乎在尋找著什麼。

曾仕強當時非常害怕，想要轉身逃跑。可是他聽說如果看見鬼轉身就跑的話，鬼就會一直跟著他。所以曾仕強根本就不敢跑，只能站在那裡，睜大眼睛看著那團黑影。

突然那團黑影消失了，之後他再也沒有見過。後來曾仕強回想起這一幕，

突然得出一個結論，如果有疑心，鬼就會出現。但如果心正，鬼就會消失。

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其實說起來，曾仕強看到的到底是不是鬼呢？會不會只是他自己幻想出來的一團黑影？這是很難說清楚的。正所謂不做虧心事，不怕鬼敲門，如果自己做事堂堂正正，根本就不會有鬼出現，而且根據現在的科學依據來看，

鬼神其實是不存在的。

鬼神之說早在數千年前就已經出現，不過起初鬼的形象是正面的，比如屈原在《九歌·國殤》中就對鬼充滿了讚美之情。但隨著時代的發展，鬼卻逐漸成為了令人害怕的存在，比如在儒家思想中提到，如果人不積德行善的話，就會受到鬼神的懲罰。

所以到了後來，統治者便會透過鬼神的言論來對民眾進行洗腦，從而達到自己的某種目的。

每逢天下大變的時候，民間就會出現一些看似奇怪的現象，讓人們相信，國家將有大難來臨，或是誰將是真龍天子等。其實很多的言論都是一些人編造出來的，其目的就是想透過一些鬼神之說來達到自己的目的。

此外，有些人也會透過鬼神之說來闡述自己的一些觀點，把一些不能說的話語透過這種形式表達出來。比如歷史上兩本鬼神名著《聊齋志異》和《西遊記》就是透過一些鬼神故事來抨擊當時官場的黑暗和百姓生活的艱難

，但其實書裡出現的那些神明和鬼怪是不存在的。

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到了現代，鬼神之說依然存在，尤其是在農村，很多人依然深信世界上是有鬼神存在的，而且他們會將自己的好運或黴運都歸結到鬼神身上。

但如果以科學的眼光來看，鬼神其實是不可信的，因為人死去以後，精神和意識就會徹底消失，不可能變成鬼，更加不可能會出現在人們的面前。

所以身為現代人，接受了新思想和新教育，應該堅決抵制鬼神等迷信說法，學會用科學的眼光去看待一切。即便真的出現一些以目前科學無法解釋的現象，也

不應該強加入鬼神的說法，而更應該理智去看待這些現象。

當然，很多人都會有自己的宗教信仰，一些地區也有獨特的風俗，這些東西都是值得我們尊重的，所以堅持自己的信仰沒有錯，只是要學會理智地對待。而且人要存有敬畏之心，這樣才能更加理智地去對待世間發生的一切事情，但這份敬畏不是來自於鬼神，而是來自於自己的信仰。