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能幾日又中秋--中秋佳期,聊聊古代“桂文化”

作者:任淡如

蘆葉滿汀洲,寒沙帶淺流。二十年、重過南樓。柳下系船猶未穩,能幾日,又中秋。

黃鶴斷磯頭,故人今在否?舊江山、渾是新愁。欲買桂花同載酒,終不似,少年遊。

——劉過《唐多令》

很少有人把姜夔《翠樓吟》與劉過《唐多令》聯絡起來。

1186年,武昌安遠樓建成,亦稱南樓。姜夔自度《翠樓吟》記下這事。十年以後的1196年,姜夔補寫了小序,序裡說:淳熙丙午冬,武昌安遠樓落成,我和劉去非等朋友曾一起歡聚,如今已十年了。

淳熙丙午冬,武昌安遠樓成,與劉去非諸友落之,度曲見志。予去武昌十年,故人有泊舟鸚鵡洲者,聞小姬歌此詞,問之,頗能道其事;還吳,為予言之。興懷昔遊,且傷今之離索也。

又過十年,近中秋時,劉過重登南樓,寫下上面這首《唐多令》。他也寫有小序,小序裡說:

安遠樓小集,侑觴歌板之姬黃其姓者,乞詞於龍洲道人,為賦此。同柳阜之、劉去非、石民瞻、周嘉仲、陳孟參、孟容,時八月五日也。

安遠樓,當時已是南宋和金人交戰的前方。二十年前一起登樓的,二十年後,有的仍然一起登樓,比如劉去非,也總有些故人,不再相見,比如姜白石——黃鶴斷磯頭,故人今在否?

1206年,劉過死於崑山。1221年,姜夔卒葬西馬塍。他們都出生於1154年,南宋紹興二十四年。

中國的桂樹,至少2500年前就有了。最早的文字記載可追尋至戰國時代的《山海經》,裡面說:“招搖之山多桂。”

至於桂樹為什麼叫這個名字,說起來也實在簡單:你仔細去看,會發現葉脈呈現“圭”狀,加木字旁就成了“桂”。桂花還有個名字叫木犀,因為其木材的紋理像犀牛的角。

自漢魏以後,桂樹和桂花就時常進入文人詩詞和生活中。白居易曾經寫道:月宮幸有閒田地,何不中央種兩株。

在唐代,蟾宮折桂之說,已是人人明白的吉祥語。而“折桂”一詞更是早早地出自《晉書· 郤詵傳》:

(詵)累近雍州刺史。武帝於東堂會送,問詵曰:“卿自以為何如?”詵對曰:“臣舉賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,崑山之片玉。”

愛玩的宋人對桂花,顯然不會只滿足於嘴上說說。在宋代,最流行的是“香發木犀油”(香油浸桂花),也就是後世所說的“桂花油”。關於這一頭油的製作工序,宋人陳敬所撰《香譜》“香發木犀油”一條有詳細的記錄:

凌晨摘木犀花半開者,揀去莖蒂令淨,高量一斗,取清麻油一斤,輕手拌勻,捺瓷器中。厚以油紙密封罐口,坐於釜內,以重湯煮一餉久,取出,安頓穏燥處。十日後傾出,以手沘其清液,收之,最要封閉最密。久而愈香。如此油勻入黃蠟,為面脂,馨香也。

桂花是蘇州的市花。蘇州園林裡如今也還留有許多賞桂廊軒,譬如留園的“聞木犀香軒”,網師園的“小山叢桂軒”,耦園的“犀廊”。虎丘山上也有大片的桂花樹,一到中秋前後,那種若有若無的清香,總是漫山遍野地徘徊。

桂樹的花極小,像米粒似的一叢叢散佈在葉子裡,若仔細把玩,算得上燦然精緻,但遠遠看去,也實在說不上好看。但桂花釀糖,讓人傾心哪。蘇州吳江七都人醃桂花有一個“秘方”——在醃桂花的過程中要用到一種名為“長枳”的果子的汁水。

“長枳”,是像青桔一樣的果子,皮厚而汁酸,並不好吃,但是若將“長枳”汁滿滿地澆在裝有桂花的盆裡,讓桂花醃在“長枳”汁裡,就能長留桂花的香氣和色澤,無論是鹹桂花或是甜桂花,這樣醃過,都可以放置一年以上不變。所以有人說:造物必定是為了桂花,生了長枳。

桂花又豈止釀糖這點本事,這可能是史上最好的花樣食材了:早在宋朝,風雅的茶人就想到了把綠茶與桂花做成花茶。清代食譜《調鼎集》說到一種桂花蒸:取花,灑甘草水,和米舂粉,作糕。又,桂花拌洋糖、糯米粉、印蒸糕。

還有“藕粉桂花糕”——《紅樓夢》第四十一回史太君兩宴大觀園時,有一樣很新奇的點心:

只見丫頭們來請用點心。賈母道:“吃了兩杯酒,倒也不餓,——也罷,就拿了來這裡,大家隨便吃些罷。” 丫頭聽說,便去抬了兩張幾來,又端了兩個小捧盒。揭開看時,每個盒內兩樣。這盒內是兩樣蒸食:一樣是藕粉桂花糖糕,一樣是松瓤鵝油卷。

桂花開時,總在中秋左右。彷彿人生,已行到中年。可不正是“欲買桂花同載酒,終不似,少年遊”。(任淡如)(任淡如)

【來源:北京青年報】

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