清末太原奇案為何被稱之為奇案？因為，該案有十七奇。

下面我來簡單說一下。

第一奇：太原陽曲縣財主張百萬愛富嫌貧，將一女連許二主。

張百萬共有兩女，長女金珠、次女玉珠。

金珠嫁了個富家子，但那富家子命薄，婚後沒到一年，就掛了。金珠年紀輕輕開始守寡。

玉珠原先打算許配給另一富家子曹文璜，但尚未成婚，曹家家道中落。張百萬遂把玉珠改許給姚員外家。

第二奇：姚員外家前來迎親之日，張百萬卻稱玉珠暴病身亡。

實際上，玉珠並不是暴病身亡，而是與小情郎曹文璜私奔了——新婚前夜，與情郎私奔，可列為第三奇。

玉珠出逃，張百萬懷疑她是躲藏到了大女兒金珠家，帶家丁前去金珠家搜尋，搜出了一隻裡面可藏人的大紅箱。

大紅箱上了鎖，金珠吱吱唔唔，死活不肯交出鑰匙。

張百萬認定箱裡藏的就是玉珠，喝令家丁抬家裡去。

但是，到家砸開箱，箱內卻是一隻渾身不著寸縷的光頭大和尚！

顯然，婚後守寡的金珠寂寞難耐，紅杏出牆，與和尚偷情了，是為第四奇。

箱雖開啟，和尚卻氣息全無，想是在箱中已被悶死。

即張百萬無意中殺人，是為第五奇。

小女兒出逃，姚員外那邊明天要來迎親，張百萬已急得火燒眉毛，接著又撞破大女兒偷情醜行，羞憤難當，這會兒發現和尚已死，難逃責任。

前思後想，他一不幹、二不休，乾脆讓人給死和尚穿上為小女兒準備的嫁妝，設起靈堂，對外宣稱小女兒暴病身亡，一來是應付姚員外那邊的迎親，二來是埋屍滅跡，逃脫殺人罪責；三來又可掩蓋掉大女兒偷人的醜事。

即以死和尚冒充新郎，是為第六奇。

第七奇是一夜之後，身穿新娘裝的死和尚不見了。

第八奇是兩天之後，人們在附近的一口井裡發現了和尚的屍體。

第九奇是和尚身上穿的不是新娘裝，而是一件衣兜裡有幾粒黃豆的土布衣衫。

第十奇是和尚頭部刀傷，即不是掉進井裡淹死，而是被殺後丟到井裡的。

陽曲縣令透過查訪，找出了土布衣衫的主人——居住在離水井不遠以磨豆腐為生的莫老頭。

莫老頭說，和尚在凌晨時分光著身子到自己家裡敲門，自稱興善寺的僧人，路上遇到強盜，被洗劫一穿，衣衫也被搶去，要借衣服回寺。

縣令卻認定莫老頭是殺人兇手，嚴刑拷打。

莫老頭屈打成招，被丟下了大牢。

莫老頭被捉，曹文璜出現了。

曹文璜投案，說自己與玉珠私奔，玉珠的三寸金蓮走不了遠路，經過莫家豆腐坊時，向莫老頭借驢遠走。

和尚和曹文璜同經過莫家豆腐坊，同向莫老頭借東西，事情太巧，是為第十一奇。

第十二奇是曹文璜把玉珠安置在位於交城縣的朋友陳砥節家後，迴向莫老頭還驢，路上遇上了城東屠夫吳一刀。兩人一起喝酒，吳屠夫酒後吐真言，說自己前段時間曾殺死一個和尚，拋屍水井。

原來，那天和尚在箱子裡並沒死透，只是一時閉氣假死過去，經過張百萬一番折騰後，悠悠醒來，趁下半夜人都去睡了，偷偷溜出，脫掉新娘裝，到莫老頭家借衣，回寺經過吳屠夫家，看見吳屠夫娘子一個人在家，就色膽包天，要強行不軌之事。哪料吳屠夫殺豬回來，見死禿驢如此無禮，一刀將他砍死。

和尚與金珠偷情在前，要對吳屠夫娘子行不軌事於後，可謂賊性不改，是為第十三奇。

曹文璜回到陽曲，知道莫老漢被誣陷，趕緊去找縣令給莫老漢證明清白。

哪料縣令認為案子已結，不願再生事端，把曹文璜定為莫老漢的同夥，一併關押。

案情已清，縣官卻惡意將之攪渾，是為第十四奇。

第十五奇是曹文璜和玉珠一起投奔的朋友陳砥節原是交城縣縣令，竟然官運亨通，當上了太原知府。

第十六奇是陳砥節聽說好友沉冤，複核案件，最終洗雪了冤情。

最後的結局是：曹文璜和張小姐有情人終成眷屬；莫老頭無罪釋放；張百萬罰沒一半家產；金珠不守婦道，騎木驢示眾；吳一刀殺人有因，杖責一百。

故事講完了，細心的朋友可能會問，您開頭說本案共有十七奇，怎麼只講十六奇就完了？

嗯，是這樣，第十七奇不在案中，而在案外。

此話怎麼說呢？

其實，透過上面的案情介紹，大家也看出來了，案子巧合太多，而且私奔、偷情、假設靈堂、和尚行不軌，屠夫殺人等等事件又高度集中在一個晚上，很像是虛構編造的戲劇故事，而不是真實案件。

的確，所謂的“太原奇案”並不是真實事件，而是戲劇家的戲劇創作。

那麼，第十七奇就奇在：“太原奇案”並不是真實事件，卻與其他真實的張文祥刺馬案、楊乃武與小白菜案、楊月樓案並列為“清末四大奇案”，真是太神奇了！