天地之初，一片渾沌。當人們開始給萬物命名，日月星雲，山河湖海，從此世界有了模樣，有了想象。

但是，心懷詩意的古人們，又在詩詞裡、文賦裡，為天地萬物取了雅稱。

他們深信，每一縷風、每一片雲、每一陣雨……都值得被美好地記住。

那你知道，古人對萬物的雅稱，有多美嗎？

“乘風遊碧落，踏浪溯黃河。”

在道家看來，東方最高的天有碧霞滿空，稱為“碧落”。後來，泛指天上。

白居易亦在《長恨歌》中寫道：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”

在古人眼中，天圓地方，會稱為“大矩”。

但我更喜歡它的另一個雅稱：坤靈，出自《司空箴》：“普彼坤靈，侔天作則。分制五服，劃為萬國。”這一美稱，意為大地的靈秀之氣，大地之神靈。

東方有日出，光芒萬丈起。

《文選·謝莊<月賦>》裡雲：“日以陽德，月以陰靈。擅扶光於東沼，嗣若英於西冥。”意為扶桑之光。

四季輪轉，早晚交替，

每一個時刻的太陽亦有自己的雅稱。

春天的太陽，叫春暉。夏天的太陽，是驕陽。早晨的太陽，叫朝曦。傍晚的太陽，是夕照。

月亮，或許是中國人遙寄了太多思念與想象的地方。

在古代傳說中，有專門為月亮駕車的神仙，名為望舒。屈原便在《楚辭·離騷》中寫道：“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。”後來便代指月亮。

甚愛黃庭堅那句：

“晴夜遙相似，秋堂對望舒。”

在古人的世界上，仰望蒼穹，皆有浩瀚的詩意。

曹操觀滄海，直抒胸懷：

“星漢燦爛，若出其裡。”

白居易看見了深邃的空中幾點星辰，寫下“稀星點銀礫”。

星空，是“玉宇”，是溫潤的玉點綴了夜。北極星，是“北辰”，是北邊最亮的那顆星。

天上的雲，一定是仙女的手織就的。

她們的纖纖素手，攜來幾縷陽光的晴朗，滌了幾許湖水的連綿，輕輕地揉搓，便凝成了天邊的雲，是為纖凝。

如若你在秋日的清晨醒來，指尖撫過草葉，會發現上面結了一層薄薄的白霜。

在古人的想象裡，那是一位名為青女的女神撒下的。《淮南子·天文訓》裡雲：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”青女，是天上掌管霜雪的女神。

青女走過的地方，思念都結成了霜……

每一場雨，都有自己的名字。周邦彥的細雨叫輕絲，蘇東坡的陣雨叫跳珠，李白遇見的雨叫銀竹。

但所有的雨，都能滋潤萬物而不爭，古人送其美名：靈澤。

《楚辭·王逸》說：“思靈澤兮一膏沐，懷蘭英兮把瓊若。”靈澤，是天之膏潤也，也是比喻君子恩德。

明朝徐渭有詩云：

“朝來試看青枝上，幾朵寒酥未肯消。”

或許是天上的仙女們在吃下午茶，一杯熱茶，一口雪花酥。櫻桃小口輕咬，簌簌落落地掉了點細碎。

它們紛紛落入凡間，落到枯枝上，落到房頂，落滿青山……便變

成寒酥。

《莊子·逍遙遊》裡雲：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”從此，

盤旋而上的風，稱為扶搖。

不僅如此，古人還為四季的風都取了美名。春天的風，叫和風。夏天的風，叫薰風。秋天的風，叫金風。冬天的風，叫朔風。

花開時吹過的風，叫做花信風。

二十番花信風，從小寒至穀雨，風裡皆是花的訊息，春的氣息。

茶，人在草木間。

西晉《博物志》記載：“飲真茶，令人少眠，故茶美稱不夜侯，美其功也。”有時候，喝茶會讓人睡不著，是為不夜侯。

恰如你牽牽念唸的人，終於相見時，窗外月明星疏，亦不肯睡了去，不肯錯付這良夜。