黃庭堅

，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家、盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“

一祖三宗

”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為“

蘇門四學士

”。生前與蘇軾齊名，世稱“

蘇黃

”。

宋 · 黃庭堅 · 花氣燻人帖

《花氣薰人帖》是中國宋代書法家黃庭堅的小品之作，一首二十八個字的小詩，以隨意自在的筆法寫來，把平日嚴謹的中鋒線和草書中的宛轉結合起來，構成一幅完美的小品，是欣賞書法不可多得的佳作。帖上有南宋「緝熙殿寶」的印，入過南宋內府。也有清代朝鮮人安儀周的收藏印安歧（安儀周）是當時最著名的大收藏家。此帖現藏臺北故宮博物院。

釋文：

花氣薰人慾破禪，心情其實過中年。

春來詩思何所似，八節灘頭上水船。

此帖筆勢蒼勁，拙勝於巧，肥筆有骨，瘦筆有肉，“變態縱橫，勁若飛動”。其美韻不亞於行楷書。“山谷書法，晚年大得藏真（懷素）三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之‘草聖’宜焉！”（草書《李白憶舊遊詩卷》沈周題跋）此時黃庭堅的草書藝術已達到爐火純青的地步。此時草書書法，深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又有自己的風格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結體變化多端。

作者為了傳達自己對年齡、歲月、春天、生命創作許多複雜的經驗，寫了這首詩，也用最自然的方式來書寫，把黃庭堅平日嚴謹的中鋒線和草書中的宛轉結合起來，構成一幅完美的小品，是欣賞書法不可多得的佳作。

黃庭堅書法淵源多種，主要受顏真卿、蘇軾和南朝刻石《瘞鶴銘》影響，紹聖元年（1094）貶黔中，見懷素草書《自敘帖》，受到很多啟發，用筆趨於圓勁，多連綿草勢。用筆剛強挺健，墨色有濃潤枯澀的變化，是一件難得的小品。

宋 · 黃庭堅 · 送四十九姪詩

《送四十九姪詩》是北宋黃庭堅創作的作品，紙本，行楷書，縱35。5cm，橫130。2cm 北京故宮博物院藏。此帖原為《宋元寶翰》冊之一，後改裝成卷。

該帖字大如拳，結體多取柳公權法，字大方可盡其筆勢。撇捺特長，筆畫多取橫勢，字勢舒展俊朗，跌宕起伏，變化出新，極具挺拔之態。

黃庭堅的書法正如其詩法。張耒評其詩句：“不踐前人舊行跡，獨經斯世擅風流。”用此句評論黃庭堅的書法是很恰當的。

釋文：詩送四十九姪。又妷財相見，何堪舉別觴。共期同奮發，更勉致軒昂。接物宜從厚，修身貴有常。翁翁尤念汝，早去到親旁。

《送四十九姪詩》帖後無名款。鑑藏印有“白石山房”、“宋犖審定”、“宣統御覽之寶”。

宋 · 黃庭堅 · 諸上座帖

此書學懷素的狂草體，筆意縱橫，氣勢蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無所拘束，尤其能顯示出書者懸腕攝鋒運筆的高超書藝。黃庭堅《山谷自論》雲：“餘學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張長史、僧懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙。”在《語錄》後黃氏又作大字行楷書自識一則，結字內緊外鬆，出筆長而遒勁有力，一波三折，氣勢開張，一卷書法兼備二體，相互映襯，尤為罕見，是其晚年傑作。

釋文：“諸上座為復只要弄唇嘴，為復別有所圖，恐伊執著，且執著甚麼，為復執著理，執著事，執著色，執著空，若是理，理且作麼生執，若是事，事且作麼生執，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識時嘗垂手，諸上座時嘗接手（以下點去十六字），十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也，甚麼處是諸上座接手處，還有會處會取好，莫未會得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在眾見此多矣，古聖所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風動幡動，風動幡動者心動，但且恁麼會好，別無親於親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個是生滅底心，僧雲，爭奈學人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。

眾生隨類各得解，學人如何解，向伊道，汝甚解前問已是不會古人語也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是於伊分中，便點與伊，莫是為伊不會問，卻反射伊麼，決定非此道理，慎莫錯會，除此兩會，別又如何商量，諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麼生會，若會得一音演說，不會得隨類各解，恁麼道莫是有過無過，說麼莫錯會好，既不恁麼會說一音演說，隨類得解，有個下落，始得每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麼會取。

此是大丈夫出生死事，不可草草便會。拍盲小鬼子往往見便下口，如瞎驢吃草樣，故草此一篇，遺吾友李任道，明窗淨几，它日親見古人，乃是相見時節，山谷老人書。”

署款：“山谷老人書。”“書”字上鈐“山谷道人”朱文方璽。後紙有明吳寬，清梁清標題跋各一段。

卷前後及隔水上鈐宋“內府書印”、“紹興”、“悅生”，元“危素私印”，明李應禎、華夏、周亮工，清孫承澤、王鴻緒，近代張伯駒等鑑藏印。此帖初藏南宋高宗內府，後歸賈似道，明代遞藏於李應禎、華夏、周亮工處，清初藏孫承澤硯山齋，後歸王鴻緒，乾隆時收入內府，至清末流出宮外，為張伯駒先生所得，後捐獻給國家，現藏北京故宮博物院。

宋 · 黃庭堅 · 松風閣詩帖

《松風閣詩帖》是黃庭堅七言詩作並行書，墨跡紙本，縱32．8釐米 橫219．2釐米，全文計29行，153字。臺北故宮博物院藏。松風閣在湖北省鄂州市之西的西山靈泉寺附近，海拔160多米，古稱樊山，是當年孫權講武修文、宴飲祭天的地方。宋徽宗崇寧元年（1102）九月，黃庭堅與朋友遊鄂城樊山，途經松林間一座亭閣，在此過夜，聽松濤而成韻。

松風閣》，先寫松風閣之位置、高度以及命名之由來，而其景物之特點即由是以見。以下寫夜雨會飲及所聞所見，耳目為之一新。最後痛東坡之已亡，惜文潛之未到，因觀覽名勝，而思擺脫拘攣，與朋輩長期扁舟遨遊江上。體仿柏梁，句句用韻，通篇筆力勁峭。

釋文：

依山築閣見平川，夜闌箕斗插屋椽。我來名之意適然。

老松魁梧數百年，斧斤所赦今參天。風鳴媧皇五十弦，

洗耳不須菩薩泉。嘉二三子甚好賢，力貧買酒醉此筵。

夜雨鳴廊到曉懸，相看不歸臥僧氈。泉枯石燥復潺湲，

山川光輝為我妍。野僧旱飢不能饘，曉見寒溪有炊煙。

東坡道人已沉泉，張侯何時到眼前。釣臺驚濤可晝眠，

怡亭看篆蛟龍纏。安得此身脫拘攣，舟載諸友長周旋。

“松風閣詩”，歌詠當時所看到的景物，並表達對朋友的懷念。《松風閣詩帖》是黃庭堅晚年作品，黃庭堅一生創作了數以千百的行書精品，其中最負盛名者當推《松風閣詩帖》。其風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。

黃庭堅《廉頗藺相如列傳》區域性

宋 · 黃庭堅 · 廉頗藺相如列傳

黃庭堅書法《廉頗藺相如傳，白紙本，縱32。5釐米，橫1822釐米。美國紐約大都會博物館藏 。

此卷為黃庭堅書《史記·廉頗藺相如列傳》，文中有節略。卷尾無書寫紀年和史款，約書於紹聖二年（1095年）。卷內鈐有“ 內府書印”、“紹興”連珠印、 “內省齋”、“秋壑圖書”、歐陽玄印”、“項子京家珍藏”、等印鑑，還有項元汴跋。此卷是傳世黃書中的名跡，《式古堂書畫會考》、安歧的《黑緣會觀》等書均有著錄。

《廉頗藺相如列傳》是司馬遷《史記》中的名篇，講述的是戰國時期趙國大臣藺相如〔先國家之急而後私仇〕的故事。黃庭堅此卷是傳世黃書中的名跡。

草書發展到盛唐，狂草成熟，在流動中求得筆法、節奏、線條、結構的豐富變化，成為草書不可移易的定則。黃庭堅是欽服唐人狂草的，對張旭、懷素都有會心之論，自言“得藏真（懷素）自敘於石楊休家，諦觀數日，恍然自得，落筆便覺超異”。

無疑，黃庭堅對草書筆法的深刻認識和掌握，當是“得張長史、僧懷素、高閒墨跡，乃窺筆法之妙”的。

他在《跋此君軒詩》中寫道：“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及餘三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其餘碌碌耳。”

宋 · 黃庭堅 · 寒山子龐居士詩

黃庭堅《寒山子龐居士詩》帖，紙本29。1x213。8cm，臺北故宮博物院藏。縱觀《寒山子龐居士詩》帖，用筆凝練有力、遒勁鬱拔，而神閒意株，尤得秦篆中實、漢隸俊俏筆意。行筆曲折頓挫，如同逆水撐舟，力能扛鼎。

釋文：我見黃河水，凡經幾度清。水流如激箭，人世若浮萍。痴屬根本業，愛為煩惱阬，輪迴幾許劫，不解了旡明。寒山出此語，舉世狂痴半。有事對面說，所以足人怨。心真語亦直，直語無背面。君看渡奈河，誰是嘍羅漢。寄語諸仁者，仁以何為懷。歸源知自性，自性即如來。任運堂試張通筆為法聳上座書寒山子龐居士詩兩卷。涪翁題。

黃庭堅《寒山子龐居士詩帖》是黃庭堅晚年傑作，落筆奇偉，點畫用筆沉著痛快，筆筆似自空中盪漾而來，充滿飛動之勢。通篇氣宇軒昂，舒展大度，其個性特點十分顯著，充分體現了黃庭堅的典型書風。

行筆曲折頓挫，如同逆水撐舟，力能扛鼎。經常因為動作過大而造成橫畫線條中間的斷開。用筆凝練有力、遒勁鬱拔，而富有韻致，尤得秦篆中實、漢隸俊俏筆意。

正如清初詩人馮班《鈍吟雜錄》所評：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉，正如陣雲之遇風，往而卻回也。”

宋 · 黃庭堅 · 砥柱銘卷

《砥柱銘卷》是“宋四家”之一北宋著名書法家黃庭堅的手書作品，是他散落民間的最重要的書法瑰寶之一。這幅手卷長達11米，畫心長8米，內容是黃庭堅生前最為推崇的唐代宰相魏徵寫的《砥柱銘》，全文600多字。

捲上有宋代賈似道、明代項元汴直至清代民國藏家的大量題跋和鈐印。原藏於日本京都藤井有鄰館。近日出現在北京保利國際拍賣公司2010年春季拍賣會上，引起國內收藏界和書法史界轟動。2010年以4。368億元拍賣成交。

釋文：維十有一年，皇帝御天下之十二載也。道被域中，威加海外；六和同軓（軌），八荒有截；功成名定，時和歲阜。越二月，東巡狩至於洛邑，肆覲禮畢，玉鑾旋軫；度崤函之險，踐分陝之地；緬維列聖，降望大河；砥柱之峰桀立，大禹之廟斯在；冕弁端委，遠契劉子；禹無閒然，玄符仲尼之嘆，皇情乃睠，載懷仰止。爰命有司勒銘茲石祝之，其詞曰：

大哉伯禹！水土是職；掛冠莫顧，過門不息；讓德夔龍，推功益稷；櫛風沐雨，卑宮菲食；湯湯方割，襄陵伊始；事極名正，圖窮地裡；興利除害，為綱為紀；寢廟為新，盛德必祀；傍臨砥柱，北眺龍門；茫茫舊跡，浩浩長源；勒斯銘以紀績，與山河而永存！

魏公有愛君之仁，有責難之義。其智足以經世，其德足以服物，平生欣慕焉。時為好學者書之，忘其文之工拙，我但見其嫵媚者也。吾友楊明州，知經術，能詩，喜屬文，吏幹公家如己事。持身清潔，不以諛言以奉於上智；亦不以驕慢以誑於下愚。可告以鄭公之事業者也。或者謂：世道極頹，吾心如砥柱。

夫世道交喪，若水上之浮漚；既不可以為人之師表，又不可以為人臣之優則。砥柱之文座傍，並得兩師焉。雖然，持砥柱之節以奉身；上智之所喜悅，下愚之所畏懼。明州亦安能病此而改節哉？

《砥柱銘卷》在南宋時曾經為王厚之（字順伯1121-1204）和賈似道（號秋壑，1213-1275）先後收藏，在晚明也曾為大收藏家項元汴收藏。在清代晚期，此卷一直在廣東地區遞藏流傳，當時嶺南許多的收藏家都曾鑑藏和著錄過此卷。後來流出國內為日本有鄰館收藏。曾著錄於明末張醜《真跡日錄》四集、清人方濬賾《夢園書畫錄》卷三。也出版於今人劉正成主編的《中國書法全集·黃庭堅卷》中（榮寶齋出版社2001年），但是它的真偽性卻引起了學術界較大的爭議。

這件手卷因為文字內容、書法風格等方面與黃庭堅其他作品存在差異，早在乾隆時期曾經被認為是贗品，有諸多猜疑。經臺北故宮博物院指導委員、臺南大學藝術史研究所博碩士導師傅申先生研究，最終確定為黃庭堅的真跡，而且是黃庭堅書風轉換期的真跡，他還為此卷專門書寫了一份近兩萬字的研究報告。