前言
今天繼續元好問《論詩三十首》，第二十五首：
亂後玄都失古基，看花詩在只堪悲。
劉郎也是人間客，枉向春風怨兔葵。
這首詩中，元好問批評劉禹錫《再遊玄都觀》及其詩序怨刺過於尖刻，有失敦厚。
一、《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》
要明白元好問《論詩三十首·二十五》的意思，首先要清楚劉禹錫是什麼樣的人，以及他經歷了什麼。
而劉禹錫的大半生，可以從他的兩首
玄都觀看花時中一窺端倪。
貞元九年（793）進士及第時，劉禹錫（772~842年）才21歲。同榜進士中還有一位更年輕的詩人：柳宗元（ 773年— 819年）。年輕人總會有些闖勁，特別是他們在受到王叔文賞識以後，義無反顧參與到永貞革新的浪潮之中。
公元805年（貞元二十一年，永貞元年），永貞革新失敗後，革新派一敗塗地，被迫離開了長安，其中貶韋執誼為崖州司馬﹐韓泰為虔州司馬﹐陳諫為台州司馬﹐柳宗元為永州司馬﹐劉禹錫為朗州司馬﹐韓曄為饒州司馬﹐凌準為連州司馬﹐程異為郴州司馬﹐時稱“八司馬”
十年以後的815年（元和十年），劉禹錫、柳宗元等人被招回了長安。但是劉禹錫卻作了一首詩，刺痛了當權者，於是他和柳宗元等人再一次被趕出了長安。
劉禹錫的這首詩就是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。我劉禹錫離開長安的這十年終，無數新貴崛起，不過時因為我這種能人被排擠在外罷了，否則哪有你們的機會呢？
《新唐書·劉禹錫傳》中記載：
元和十年，自武陵召還，宰相復欲置之郎署。而禹錫作《遊玄都觀詠看花君子詩》，語涉譏刺，執政不悅，復出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“播極遠，猿狖所宅，禹錫母八十有餘不能往，當與其子死決，恐傷陛下孝治，請稍內遷。”憲宗曰：“為人子者宜慎事，不貽親憂。若禹錫望他人，尤不可赦。”度無以對。
劉禹錫作詩，譏諷當政人物，因此被貶黜為播州（貴州遵義）刺史。裴度向皇帝求情說，劉禹錫的母親八十多歲了，無法跟著去遙遠艱苦的播州，能否照顧一下劉禹錫呀。唐憲宗很生氣，既然知道自己母親年事已高，當時他自己就沒有想到後果麼？這種情況更不應寬恕。不過，唐憲宗還是酌情改為了近一點的州作刺史。
劉禹錫比較幸運，後來還是有機會再次回到長安。但是，柳宗元再沒有機會回來，而是病終於柳州，享年47歲。
二、《再遊玄都觀 》
轉眼又是十年。。。。。
生命不息，戰鬥不止的劉禹錫又回來了。
826年（唐敬宗寶曆二年） ，劉禹錫終於離開了連州，路過揚州時，還遇到了白居易，作詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》：
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
大和二年828年，劉禹錫回長安任職，這一次他舊地重遊，又寫了一首充滿戰鬥精神的《再遊玄都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。 種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
桃花淨盡菜花開，原先的權貴們如過眼雲煙，一代新人換舊人。唐憲宗和當年的執政們，都已經不在了，而我劉禹錫，哈哈，又回來了。
三、《再遊玄都觀 》詩序
在這首詩前，劉禹錫還有一篇小序。其文雲：
“餘貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州（今廣東省連縣），尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重遊玄都觀，蕩然無復一樹，惟兔葵、燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月。”
元好問的《論詩三十首》的第二十五首，即根據劉禹錫的這兩首詩和詩序而寫：
亂後玄都失古基，看花詩在只堪悲。劉郎也是人間客，枉向春風怨兔葵。
劉禹錫詩序中寫道：
重遊玄都觀，蕩然無復一樹，惟兔葵、燕麥動搖於春風耳。
面對荒涼的玄都觀，詩人感慨萬端，詩猶在，花空人去，興亡榮辱，往事成風。
元好問詩中說到：劉郎也是人間客，枉向春風怨兔葵。兔葵、燕麥都是指亂生的野草。
《舊唐書，劉禹錫傳》中記載：
和州刺史入為主客郎中，復作《遊玄都》詩，且言：“始謫十年，還京師，道士植桃，其盛若霞。又十四年過之，無復一存，唯兔葵、燕麥動搖春風耳。”以詆權近，聞者益薄其行。俄分司東都。
正如第一首詩，嘲笑劉郎去後栽的桃花一樣，這首詩也有譏諷之意，無論詩中的菜花、青苔，還是詩序中的兔葵、燕麥，都有寓意，自然會引起當政者的反感。而亂後一詞，也令人不快。因此，他的前途也受到了影響。
不過，這也算因禍得福吧，他和白居易都避開了後來的甘露之變，得以善終。
結束語
元好問的這首詩，需要注意的是最有一句中的”枉“字。枉向春風怨兔葵，枉自，白白，無用之功，這裡是錯的意思。
劉禹錫錯誤地把他人比作野草進行嘲諷。
元好問論詩，主張溫柔敦厚，反對直露刻薄的怨刺。
@老街味道
元好問《論詩三十首》24，拈出退之山石句，始知渠是女郎詩