唐 佚名 唐人宮樂圖

絹本設色 48。7x69。5cm

臺北故宮博物院藏

時序相隔千餘載，《宮樂圖》的絹底也呈現了多處破損，然畫面的色澤卻依舊十分亮麗，諸如婦女臉上的胭脂，身上所著的猩紅衫裙、帔子等，由於先施用胡粉打底，再賦予厚塗，因此，顏料剝落的情形並不嚴重；至今，連衣裳上花紋的細膩變化，猶清晰可辨，充分印證了唐代工筆重彩一格的高度成就。

區域性

圖描寫後宮嬪妃十人，圍坐於一張巨型的方桌四周，有的品茗，也有的在行酒令。還有一人輕敲牙板，為她們打著節拍。從每個人臉上陶醉的表情來推想，席間的樂聲理應十分優美，因為連蜷在桌底下的小狗，都未被驚擾到！

區域性

這件作品並沒有畫家的款印，原本的籤題標為「元人宮樂圖」。仔細觀察畫中人物的髮式，有的髮髻梳向一側，是為「墜馬髻」，有的把髮髻向兩邊梳開，在耳朵旁束成球形的「垂髻」，有的則頭戴「花冠」，凡此，都符合唐代女性的裝束。所以，現在畫名已改定成「唐人宮樂圖」。

區域性

唐朝，以寫仕女畫而蔚成時代典型者，當推張萱（活躍於公元713～742年）、周（日方）（活躍於公元713～804年）二家，他們均長於觀察宮苑女子的日常行止，傳世畫作，亦盡屬豐腴豔冶的華貴形像。《宮樂圖》所見，反倒更切近於畫史對張、週二氏的風格記述：“衣裳勁簡，彩色柔麗”。若引以為晚唐仕女繪畫的忠實印證，應無過譽！

區域性

《唐人宮樂圖》

完成於晚唐，正值飲茶之風昌盛之時，茶聖陸羽《茶經》便完成於此際。稍稍回顧我國飲茶方法源流，唐以前都屬於粗放式煮飲法，即煮茶法。陸羽在《茶經》裡則極力提倡煎茶法，他的煎茶法不但合乎茶性茶理，而且具有一定的文化內涵，一經推出，立刻在文人雅士甚至王公朝士間得到了廣泛響應。

區域性

從《宮樂圖》可以看出，茶湯是煮好後放到桌上的，之前備茶、炙茶、碾茶、煎水、投茶、煮茶等程式應該由侍女們在另外的場所完成；飲茶時用長柄茶杓將茶湯從茶釜盛出，舀入茶盞飲用。茶盞為碗狀，有圈足，便於把持。可以說這是典型的“煎茶法”場景的部分重現，也是晚唐宮廷中茶事昌盛的左證之一。