在中國，《西遊記》的故事可謂是家喻戶曉，只是《西遊記》中的主角——唐僧師徒取經之後便沒有了蹤跡，在人間只留下一座供人神參拜的廟宇和讓大家耳熟能詳的故事。

可要說《西遊記》中最受歡迎的，那必然是齊天大聖孫悟空了，而在故事中最懶的大家想都不用想必定脫口而出：“豬八戒”。

但在滇西保山市板橋鎮的西莊不供神佛，唯獨就供了最懶的“豬八戒”，這是怎麼回事呢？

在西莊有一處供有豬八戒泥塑金身的“八戒廟”，相傳，這西莊便是豬八戒的故鄉，也就是《西遊記》中的豬八戒上門為婿的高老莊。

八戒故鄉的由來

據西莊人村民張發文所說，西莊的前身正是豬八戒的老家“高老莊”。

據說，當年豬八戒身為天上的天蓬元帥，因觸犯天條被貶下凡間，不料錯進了六道中的畜生道，投身在了一頭母豬身上，所以生下來是一副豬麵人身的樣子，但好在豬八戒尚有一絲法術存在，可以將自己的身軀變化成一位俊美的男子隱去自己的豬臉形象。

變身成人的豬八戒為了能夠在人間生存下去，於是便開始找起了工作，豬八戒化名“豬剛鬣”，力大無窮又會武功的他，被李員外僱傭來保護自己的兩個兒子。

豬八戒在高老莊，非常熱心，見義勇為，遇到弱小被欺負都會對其保護。高老莊的村民都對他讚不絕口。

沒過多久因為一場“英雄救美”豬八戒邂逅了自己的愛情，正值廟會時期，高員外的小女兒高翠蘭和丫鬟去趕廟會，高小姐長得貌美如花，身材姣好，剛到廟會就被幾個地痞流氓調戲，這一幕正巧被豬八戒看到。

於是挺身而出將高小姐從流氓的手裡解救了出來，化身後的豬八戒，模樣俊俏身材高大又武藝高超，三拳兩腳便把一群人打得落花流水，高小姐看到這一幕是滿眼桃花，而豬八戒看到年輕貌美的高翠蘭也是暗生情愫。

為了接近高家小姐，豬八戒總是有意無意的，出現在高翠蘭的視線裡，為了製造“偶遇”，豬八戒還特意在高翠蘭回家的必經之路，找了一塊未開墾的荒地來開。

這樣每當高小姐出門或者回家的時候就會看到他，兩人一來二往的也漸漸地說上了話，二人情投意合，就連高翠蘭的父親高員外，也十分喜歡豬八戒。

豬八戒為人憨厚經常替高家幹活，還主動將高家荒廢的後山開墾成了萬畝良田，這麼能幹的後生很難不讓高員外喜歡，如此一來兩人的親事就算是定下了。

不過高翠蘭是高家最小的女兒，在高翠蘭的上面還有兩個姐姐都已經嫁人，由於高家沒有男丁，所以高員外打算讓小女兒留下，讓豬八戒入贅成高家女婿以便延續高家香火。

其實這個對於豬八戒來說並不重要，本來他就是被貶入凡間，在人間無親無故，只有高翠蘭一個在意的人，所以對豬八戒來說，只要能夠和高翠蘭在一起就可以了，別的都不重要。

高員外見豬八戒如此懂事，很快便讓他和高翠蘭舉辦了婚禮，拜堂成親，可豬八戒畢竟不是普通凡人，儘管他變化得再俊俏，他的真身永遠還是那個人身豬臉的樣子，既然是假面那肯定就會有露餡的一天。

就在成親當天的宴席上，高家親朋好友眾多，人來人往在互相敬酒的時候，豬八戒喝多了，一時鬆了法力，將真身顯露了出來。

高員外發現了以後，誤認為豬八戒是妖怪，便想悔婚，可無奈自己女兒與豬八戒感情深厚，不願分離，高員外看著自己最疼愛的小女兒如此堅持，便就此作罷。

雖然高家父母嫌棄豬八戒的真身醜，但並沒有做出對豬八戒不友好的事情，豬八戒在婚後的日常生活中，也很孝順岳父岳母，與妻子互敬互愛，相濡以沫，慢慢的高父高母被豬八戒的種種行為所感動，也從心裡認可了這個“人醜心不醜”的豬女婿。

但這樣美好幸福的生活，並沒有持續很久，在婚後不久的日子，唐朝“三藏法師”受命西行取經普度眾生，在經過高老莊時，受觀音菩薩指點收八戒為徒，一同前去西天求取真經，就這樣豬八戒離開了高老莊，從此了無音訊。

而高翠蘭不僅從一而終，獨守空房，更是將豬八戒助人為樂的精神持續了下去，高員外一家人從此吃齋唸佛，他們都認為豬八戒是神仙轉世，此番前去更是普度眾生。

據說，在高翠蘭的帶領下，一家人常年積德行善，最終高翠蘭也修成正果，在臨終的第二天被觀音菩薩點化飛昇成為“送子娘娘”，並受觀音菩薩之命返回西莊，造福百姓。

因此當地居民便為高翠蘭、豬八戒夫妻倆塑了雕像，並建廟宇“八戒寺”受香火供奉，因此引得四面八方的香客都來祭拜，祈福，許願，多半村民都是來祈願香火茂盛，或保佑六畜安寧，無病無災。就這樣慢慢地“八戒寺”成了當地人的信仰寄託，一直傳承至今。

可只聽西莊村民“張發文”所講的八戒愛情故事，並不能作為豬八戒就是西莊“老祖宗”的證據，這並不能令人信服，充其量只是一個以西莊“前身”為地點的愛情故事而已，故事真假無從考究。

不過據張發文所說，他還有能夠證明西莊就是八戒投身地的證據。

雲棧洞

張發文表示，在西莊南面的福陵山上，有一座“臥佛寺”，寺中的大雄寶殿，是由一個天然的山洞改建而成，而殿內有一尊巨大的漢白玉臥佛。

山洞頂部有很多精美的壁畫和佛像雕像，在山洞的旁邊，有一個入口將山洞向裡面延伸，據說這個山洞的名字叫做“雲棧洞”正是豬八戒的投身之處。

據張發文所說，豬八戒就是出生於“雲棧洞”，出生後便經常守著福陵山，並且福陵山上還塑著雷神的雕像，傳說當年豬八戒被貶下凡間正是雷神所押。

但為什麼要說雲棧洞是更有力的證據呢，在1986年播出的《西遊記》裡有一段“豬八戒背媳婦”的故事，在劇中，豬八戒揹著“孫悟空”所幻化成的高小姐回家。

而豬八戒把“高小姐”背去的目的地正是“雲棧洞”，劇裡所說這“雲棧洞”就是豬八戒的老窩，豬八戒自這裡出生後就居住在此，後因“孫悟空”為了讓豬八戒西行取經，一把火將雲棧洞燒燬。

劇裡劇外八戒的出生地都叫做“雲棧洞”這可就前後呼應上了，而這西莊的“雲棧洞”也有它作為豬八戒出生地的神奇之處，在“雲棧洞”外有一條河，河中有一種極為罕見的魚類“軟骨四須䰾”。

據說這“軟骨四須䰾”只能存活在“雲棧洞”外的這條河中，如果移殖到別的地方，不管哪裡都會在短時間內死亡，不會存活太久。而且這魚還有一種特殊技能，那就是：會嗑瓜子！

這種種行為讓西莊居民深信，正是因為有豬八戒投胎在這雲棧洞所以這裡的魚才會這麼特殊。

除了雲棧洞外，在八戒寺的旁邊還有三顆參天大樹，傳說正是當年豬八戒西行取經之時與高翠蘭親手種下，寓意紀念，豬八戒與高翠蘭、西莊以及唐僧的相遇之情。

而高老莊也因豬八戒西行取經之事，以此紀念改名為西莊，聽到這裡不禁有人懷疑，因為西遊記裡的橋段人人皆知，而張發文所說的與吳承恩所著的《西遊記》又十分相似，甚至雷同。

因此不少人懷疑這傳說是不是當地居民，為發展旅遊業所編造的傳言，以豬八戒故鄉為噱頭吸引遊客，來發展當地的旅遊經濟。

面對這樣的質疑，西莊當地人又站出來宣告，豬八戒早在唐朝就流傳下來，而西遊記是明朝作家吳承恩所寫，明朝距今不到五百年但豬八戒的傳說卻遠遠不止五百年，從故事流傳再到宋朝豬八戒被當地人塑造金身，距今已有一千兩百年之久。

按照這個推算吳承恩所著的《西遊記》要比西莊豬八戒傳說，晚了將近一千年的時間，那麼西莊的八戒傳說又是怎麼被吳承恩寫進《西遊記》裡的呢？

西莊傳說與吳承恩

按照西莊村民所講，只有可能是吳承恩當年借鑑了西莊豬八戒的故事，稍加修改被編進了《西遊記》中，而絕對不可能是西莊人，抄襲吳承恩的《西遊記》，但遠在江蘇的吳承恩又是怎樣得知在雲南西莊所流傳的故事呢？

西莊當地有句民謠：“老家來自應天府，根子還在柳樹灣”而這句民謠中的應天府，正是江蘇南京，原來，在明朝洪武年間，有過一次人口大遷移。

在這次遷移中就有大量的漢人，從江蘇南京遷移到了雲南西莊也就是當時的“高老莊”，吳承恩是江蘇淮安人，在南京有很多親朋好友。

據說在這次遷移中，便有幾個人與吳承恩交好，而這些親朋好友在當地居住的時候，聽到了關於豬八戒的傳說，後來在回到江蘇老家探親的時候，與吳承恩聚會中被當做故事，添油加醋的講了出來。

就這樣被身在江蘇的吳承恩知道了這個故事，後來在著作《西遊記》時就把豬八戒當做故事中的人物寫進了《西遊記》中。

按照西莊當地人的說法豬八戒傳說早早遠過《西遊記》所以並不是他們沾了《西遊記》的光，而是吳承恩從他們這裡得到了靈感。

但就是在這個時候有一個人站出來提出了質疑，這位就是，雲南省保山市文化館的館長：丁金。

丁館長對西莊人提供的證據產生質疑，因為在西莊當地所有的文獻當中，並沒有找到關於豬八戒早就在唐朝流傳下來的相關記載，而村民認為當地的“八戒寺”以及雕像，是在宋朝的時候就被建造的，這一說法也無法證明。

因為我們現在能夠看到的這座“八戒廟”是在幾十年前重建的，之前的寺廟在解放以後曾經受到過破壞，直到1984年才被重新修建起來。

所以我們現在看到的八戒寺，並不是在宋朝就建立起來的，而且在當地，也沒有任何關於此事的相關記載，所以無法確認這座寺廟到底是不是在宋朝建的。

還有一點就是，根據當地村民所說，是當年吳承恩因好友遷移到此地，才得知了豬八戒的傳說，但在西莊的族譜上，並沒有記載著有江蘇人來過西莊，所以，到底是誰借鑑了誰，這個就成了無法解開的謎團。

傳說也許只是傳說，可是專門為豬八戒建廟宇，塑金身，永享香火，這在全國不說唯一，卻也是十分罕見的。

中華上下五千年，道不盡的能人異士，數不盡的華夏瑰寶。中華文化更是博大精深，源遠流長。所以祭拜豬八戒也不足為奇。

關於祭祀文化也是從古至今已經傳承了幾千年，是人們對希望和美好事物嚮往的寄託。

在二十一世紀，我們仍然敬畏自己心中的信仰，但大家千萬不可把全部的希望，都寄託在這舉頭三尺之上，所有美好和嚮往的事情依靠自己來完成，萬不能將這種精神信仰當做自己的依賴，沉迷當中不可自拔！