如果有這樣一個流浪漢：

衣著破爛，長相凶神惡煞，說話粗野，還恩將仇報，不懂感恩。

這樣的人，你原意幫嗎？我相信大部分人，都會遠遠避開。但《悲慘世界》中的主教卻反其道而行之，反而對忘恩負義的人更好。

作為世俗之人，很難理解這種做法。從主教仁愛的做法來看，對一個卑劣和缺乏道德感的人越好，越能救贖他的靈魂，這大概就是愛的魔力。

苦命的人

房門猛地被推開了，一個粗魯的漢子走了進來，這個人就是苦役犯冉阿讓，他手裡拿一根棍，眼神粗魯、放肆、疲憊，像是魔鬼一樣。他高聲說：

我叫冉阿讓，我是一個苦疫犯，在苦役場度過了十幾年。我去了好多地方，人家對我說：滾開！無論到哪家，也沒人肯接待我。我有錢，有積蓄，我累極了，走了十二法裡，我餓得很，能讓留下來嗎？

主教聽了這個苦命人的話，只對僕人說了一句話：再加一套餐具。

冉阿讓吃驚的望著主教，又重複說：您聽見了嗎？我是個苦役犯，剛從苦役場出來。我走到哪都被人趕走。您願意接待我嗎？願意給我吃的？願意給我住處嗎？您有馬棚嗎？

主教沒回答冉阿讓，而是再次對僕人說：去裡間鋪上白床單。這才對冉阿讓說：先生，您請坐，烤烤火，過一會我們就吃晚飯，就在您吃飯的功夫，會給您收拾床鋪的。

這時，冉阿讓才確認主教要收留時，頓時感動無比，說話也結巴了起來。一方面他不敢相信，主教竟然用了“您”的尊稱，另一方面更不相信主教會收留他。

他急著表示自己有錢，會付賬的，要多少錢都可以。當他知道主教不收他任何錢時，激動萬分，既受到了尊重又被照顧得很好。

當主教稱他為“我的兄弟”時，冉阿讓的心被暖到了，一掃飢寒交迫，彷彿看到了光。

的確，冉阿讓是一個苦命的人，只因為餓極了偷一塊麵包，而送進了勞役場，呆了整整十九年，穿上紅色囚衣，腳上拖著鐵球，睡在一塊木板上，無論是酷暑還是寒冬，都要幹活做苦役。

沒有人同情他，也沒有人給他一個好臉色，除了主教對他親如兄弟般的關懷。

忘恩負義的苦役犯

心懷慈悲，有著溫良與和平的善意，再低等的人，都有著光芒。

雖然在主教的溫暖下，冉阿讓被暖到了，但他本性的卑劣還在掙扎著，尤其是看到主教在餐桌上用的銀質餐具，讓他心動不已。

就像一個在黑暗中游走多年的人，一旦上岸重見光明，不僅不適應，而且會心有忐忑，也會混雜交錯，亂作一團。

對於冉阿讓來說，那銀餐具像光一樣照亮著他，纏繞著他的心智。那東西就離他幾步遠的小壁櫥裡，少說能賣二百法郎，這可比他全部的資產還多兩倍。

陷入兩難的冉阿讓思想激烈的鬥爭著，情感上，他並不想偷主教的銀質餐具，但理智又告訴他這可以賣不少錢。

經過一個小時的思想鬥爭，他終於脫掉鞋子，悄悄走向了壁櫥，儘管渾身發抖，也有些不知所措，但金錢的誘惑還是讓他忍不住去偷銀質餐具。

然而走出房門，開啟窗戶，操起棍子，跨過窗臺，像只猛虎一樣跳過圍牆，逃之夭夭了。

不得不說，冉阿讓太忘恩負義，主教用愛和溫暖潤澤他乾涸的心靈，而他卻恩將仇報偷走了主教唯一值錢的餐具，完全不考慮哪些餐具還是為了招待他特意拿出來的。

從這點來看，人性深處的卑劣不會因為一次感動而改變，這是人性的弱點，也是冉阿讓習慣性的選擇。它關乎報恩與自私之間的抉擇。

對於冉阿讓來說，長期的冷漠讓他已經喪失了對愛的體驗，只好兇狠地面對著所有人，哪怕是恩人也不例外。

這是人性的晦暗，也是原生家庭中苦難所帶來的潛移默化影響。

無私的愛，可以救贖

該如何救贖一個跌入黑暗的人？只有無私的愛與寬容。

就像主教對待冉阿讓一樣，偷走銀器的冉阿讓很快被抓住了，他的行色匆匆和鬼鬼祟祟以及破爛衣裳不相稱的精美餐具。

冉阿讓撒謊道，這些銀器是主教送給他的。這個拙劣的理由，當然沒有人相信，所以帶著他來找主教對質。

明明是冉阿讓恩將仇報，偷走了恩人的銀器，令所有人意想不到的是，主教竟然替他開脫，稱這些銀器就是自己送他的，甚至連帶銀質燭臺都額外贈予他，還嗔怪他忘記帶走。

主教並不富有，銀器是他能拿出手最後的體面了。但凡他手裡有一些錢，都會無償贈送給需要的窮人，但凡別人需要幫助，他都會伸出援助之手。

想起一句話：愛和信任可以拯救一個人的靈魂。

對於冉阿讓來說，對無私幫助他的主教恩將仇偷走恩人的唯一貴重物品，的確有點忘恩負義。只不過主教不僅沒有追究他的責任，反而對他加倍好，不僅替他做證，還額外贈送了禮物。

在主教的感化下，冉阿讓的靈魂經歷了洗禮，他從一個惡人決心變為好人，再不也盜竊，再也不做損傷他人利益之事。

最後冉阿讓化名為馬德蘭老爹，一心向善，帶著更多的人致富，也無償資助無數的窮人。

主教用自己真心的愛與善意，拯救一個忘恩負義的人，拯救了他瀕臨淪陷的靈魂，值得致敬和尊重。

用足夠的愛與善良對一個沒有良心的人好，可以在迷失中被拯救，畢竟人心都是肉長的，沒有人生來就是惡人，大多數人忘恩負義，都是受窮病的折磨以及飢餓中的生活所迫。