臺兒莊是歷史文化名城，在近現代歷史上也有著重要地位。不過，很多人卻不知道，在臺兒莊還有一座獨一無二的青樓博物館，收藏的文物也都反映了當時的社會狀態，其中還有

“

步步生蓮

”

一直被人詬病，因為是表現了當時的

“

美

”

和現在的

“

醜

”……

究竟什麼是

“

步步生蓮

”

呢？下面，就讓小編來給您揭秘吧。

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從古至今，我們對美的追求從未改變，但是對美的評判卻有所不同。就女性之美來說，在不同的歷史時期，人們的審美標準竟然截然不同。在秦漢時期，女性大多纖弱和靈巧，尤其以細腰為美，比如漢代趙飛燕，因為她腰細瘦弱，體態輕盈，跳舞時如燕子飛舞，所以被選入宮中成為妃子；

到唐宋時期，尤其是唐朝以豐腴為美，比如歷史上著名的楊玉環，她就是唐朝女性之美的代表詞，而且後世還有

“

燕瘦環肥

”

的說法；再到明清時期，人們對女性之美又產生了其他的評判標準，比如小腳；再到如今，我們以

“

錐子臉

”

的女性為美，而且在網際網路上也氾濫成災，但其實這卻是一種病態，就如同明清時期的裹小腳一樣。

裹小腳是封建社會的惡俗，據歷史研究表明它最早出現在宋代，到明清時期變得十分普遍，幾乎所有的女孩子從五六歲時就要開始裹腳，以此來束縛雙腳的正常發育，讓腳一直保持三寸的長度。此外，裹腳還讓腳的骨骼畸形，腳背呈隆起的狀態，如今看來就是對女性的一種殘害。

然而，在當時的封建社會中，女性的美完全就是小腳之美，甚至還用

“

三寸金蓮

”

來形容小腳。所謂

“

金蓮

”

，是指佛經中的蓮花，代表的是高潔和美好，由此可見當時社會追求小腳的風氣嚴重。不僅如此，還有

“

步步生蓮

”

的說法，形容小腳女子步態輕盈多姿，甚至當時的女子專門學習步步生蓮的姿態，以此來取悅男性希望能在家庭中提高地位。

現如今，在我們的日常生活中，還有人常常用

“

步步生蓮

”

來形容女性走路的姿態，但其實這種說法不準確，而且這一成語在如今也衍生出了多種不同的含義。要想真正瞭解

“

步步生蓮

”

，那還真要從臺兒莊的青樓博物館說起。所謂

“

青樓

”

，是封建社會時期一種特殊的娛樂場所，收容了一些迫於生計的女子，她們在此賣藝為生，久而久之也就成為了達官貴人們尋花問柳之地。如今的青樓博物館，並非是要復原古代青樓，而是為了展現封建社會的另外一面，讓我們對當時那些命運悲慘的女性，也都有了更加深刻的認識。

進入青樓博物館，在其中一個展廳內有一條彎曲綿延的步道，據博物館的工作人員介紹才知道是

“

步步生蓮

”

。在這條

“

步步生蓮

”

的步道上，用銅模範鑄造了許多的凹陷，一開始人們都不知道是什麼，後來聽完介紹才明白這些都是腳印，也就是明清時期三寸金蓮的腳印。面對這些腳印，很多人也都陷入了沉思，這些完全看不出是腳印，反而更像是瓜子殼。因此，所謂的

“

步步生蓮

”

之美我們完全無法理解，而我們能看到也只有殘害，折磨和病態

……

我們很慶幸，封建社會早已經結束，現在的女性也全都解放了雙腳，但需要注意的是，

“

裹腳思想

”

卻還並沒有完全解放，反而還在影響著我們的生活，以及當下這個時代的審美。比如，現在的整形醫療技術越來越發達，而且還更加趨向於大眾化，不管是女性，還是男性，對容貌產生不滿意後就會去整容，但卻沒有意識到其中的巨大風險。此外，整形出來的男男女女看起來都差不多，原因就是整形先塑造了一個美麗女性的標準，然後按照這樣的標準進行手術整形，深思一下這和幾百年前的

“

三寸金蓮

”

又有什麼區別呢？

越是在發達的社會，就越是要警惕封建思想的死灰復燃，我們並不是反對追求美，而是反對追求一種被定義的美，一種千篇一律的美，因為這種美毫無疑問是一種社會病態的表現。美是多種多樣的，女性之美也更是一種健康之美和思想之美，因此我們要從歷史中得到啟發，不能重蹈覆轍，否則我們也將被歷史唾棄。

參考資料：

《三寸金蓮》作者

：

馮驥才

，出版社

：

四川文藝出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江