馬一浮像

五十一、柳公權

天岸開張柳帶風，斬釘截鐵守中宮。

青雲姿態天然有，一畫心藏八法通。

注：柳公權，字誠懸。真行皆精，初學二王書，搜悉時見筆法，楷成一格，媚而勁，爽而利，世稱柳骨。穆宗嘗問以筆法，公對曰：“用筆在心，心正則筆正。”帝以為治國之法，亦可見其人性之秉直也，言外之意也見昭昭矣。傳世書跡甚豐，墨本有《送梨貼跋》、《蒙詔貼》、《蘭亭詩貼》，碑著名者有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》、《金剛經》等，均為習書者寶。

柳公權 《草書蒙詔帖》

五十二、沈傳師

羅池廟裡佛端祥，貝葉承經渡眾蒼。

碑石深刀留筆意，擦丹拓墨夜思量。

注：沈傳師，字子言。真、行時人俱以為善，為書奇倔豪逸，可惜工巧太過，否則可入第一。其所書《柳州羅池廟碑》，餘每觀之，均懍其逼人之氣，確為神來之筆！

五十三、馮京

宜山宜水最宜人，拜相峰高筆架峋。

及第三元參政事，平安問候語如春。

五十四、唐寅

江南才子印如脂，潑墨丹青帶水滋。

笑點秋香傳韻事，舊毫新寫落花詩。

注：唐寅，字伯虎、子畏，號六如居士、逃禪仙吏、桃花庵主等。善畫山水、人物、花鳥，以靈勁之筆帶水長皴，氣韻生動，深得六法之妙。書學趙歐波而自變，點畫勁朗，可上佳品。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《落霞孤鶩圖》、《春山伴侶圖》、《落花詩》等。精詩文，著有《六如居士人集》。性傲，凡作品篆以“江南第一才子”印。世傳點秋香之事不見正史，才子佳人，聊一笑耳！

唐寅 《自詩詞》

五十五、皇象

篆能分妙美婕妤，急就來風杜度如。

欲運管城天下問，宜名書聖也當居。

注：皇象，字休明。善篆、隸、章草，時有書聖之譽。皇章草學杜度，然能自運，這是他過人之處。唐張懷瓘《書斷》論其書以為草書（章草）入神，八分入妙，小篆入能。書有《吳大帝碑》、《天發神讖碑》（傳）、《急就章》等。

皇象《急就章》

五十六、朱熹

學貫先賢薈大家，開壇思想蘊星華。

堂前說論方天后，獨喜魯公爭坐嘉。

注：朱熹，字元晦、仲晦，號晦庵、雲谷老人、滄州病瘦、遁翁，人稱考亭先生。善書，猶愛顏魯公《爭坐位帖》。為書面目沉鬱，古雅有致，無意為書而入書境，可稱佳手。

五十七、傅山

妙手回春震杏林，神農百草慰丹心。

獨追董趙書高遠，四毋原將四寧尋。

注：傅山，字青竹、青主、僑山，又署公之它、石道人，號嗇廬、真山、朱衣道人、老櫱禪。精醫善書。書法董趙，並有所突破。嘗論書雲：“寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”這四寧四毋是書法理論中的一個有名的論斷，的確大家之言。清包世臣《藝舟雙楫》對傅山書法給予了極高的評價。

傅山墨寶真跡《哭子詩》冊

五十八、李煜

春花秋月了何時，玉砌雕欄兩怨之。

長嘆人生如夢短，聊將翰墨作痴思。

注：李煜，原名從嘉，字重光，南唐後主。詩詞音樂書畫樣樣精通。作書人謂“金錯刀”，書大字卷帛而書，人稱“撮襟書”。曾自言書有七法，於五法之外加“導、送”二字。惜傳世書跡不多，僅《比事帖》三行，後有米友仁跋。

五十九、裴休

袖墨狂書壁上飛，蒼龍吐露潤芳菲。

泉清如玉新毫勁，硯下雲騰戀翠薇。

注：裴休，字公美。能文善書，書學歐柳，變體而有法度，實大家風範。嘗以衣袖沾墨狂書寺壁，絕倒觀者，皆以為神助。傳世書跡有《圭峰定慧師傳法碑》等，字驚絕，時人多好之。

六十、徐浩

告身紙上透沙痕，箋素無言自與論。

四十二屏龍鳳舞，絕書一代可稱尊。

注：徐浩，季海。精正、行、八分書。初從父徐嶠學書，書四十二幅屏冠絕一時，人嘆其書為“怒猊抉石，渴驥奔泉”。現存書跡有：《朱巨川告身》、《不空和尚碑》、《寶林寺詩》、《嵩陽觀碑》等。其中以《朱巨川告身》墨本最為著名，歷代習者頗眾，不愧為絕世名帖。另著有《古蹟記》行世。

徐浩《不空和尚碑》

六十一、金農

漆書古逸率天真，換骨脫胎姿象新。

用筆方圓無所事，出人意表自如神。

注：金農，字壽門、司農，號冬心先生，別署甚多在此不一。工書法，擅繪畫，精詩文，為揚州八怪之一。其書由《天發神文讖碑》、《華山廟碑》出，參以已意，方圓並用，橫粗豎細，多帶掠意，用筆似漆刷，故號為“漆書”，渾厚古逸，率意天真，與近代出土之漢簡有相似之處。其畫松疏有致，構圖出人意料，深得六法精要，小品多佳構，清案把玩，便覺人生滋味，妙在其中！

金農 《漆書汲古處和四言聯》

六十二、沈曾植

無法源來有法求，一收眾法貫心眸。

北碑南帖觀如是，拂面春風海日樓。

注：沈曾植，字子培，號乙盦、寐叟。博學工詩文書畫。執筆之法全從包世臣，先習黃庭堅自認為不得法，後入鍾繇門徑始得法。南帖北碑瓦當、漢磚、鐘鼎器彝全以收羅，心追手摹。晚年書入倪元璐、黃道周，繼以索靖、鍾繇，書遂大進，高古之氣奪人眼目，盡掃俗流。王蘧常《憶沈寐叟師》雲其書“參以分隸而加以變化，於是益見古健奇崛”，可謂中的。總而言之，其以“無法”求“有法”，然後“貫眾法為我法”，形成了生辣拙澀、不穩求險的書法風格。我想觀沈公書當作如是觀。

六十三、翁同龢

亦碑亦帖見清真，天趣如蓮古調新。

兩殿為師臣十載，精忠護國老殘身。

注：翁同龢，字聲甫，號叔平、均齋、瓶生，晚號松禪老人、瓶廬居士、瓶庵居士。為同治、光緒老師，先後參加了中法戰爭、中日甲午戰爭、戊戌變法等重大政治事件，世謂“兩朝師傅，十載樞臣”。同時他又是有清一代書法大師。其書學董、米、顏及碑，書風穩健渾雄疏朗有致，楊守敬評其書曰“老羆當道，百獸震恐”，雄視書壇，影響巨大。

六十四、康有為

烏啼月落閉宮營，百日維新走麥城。

東渡復興中國夢，河山萬里現崢嶸。

注：康有為，原名祖詒，字廣廈，又字長素。力主“尊碑”之學，潛心漢魏六朝碑版，猶好石門銘、雲峰山諸刻。為書最求“變異”二字。其書渾厚古樸，稚拙天真，筆墨淋漓盡致，變化自然有度，點畫不斤斤計較，達到了純以神運無意為佳的境界。書法論著有《廣藝舟雙楫》。

康有為 《行書對聯》

六十五、梁啟超

猶憶當年開大悟，欲將家國問沉浮。

清霜一枕維新夢，堪笑書生不共謀。

注：梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人。以舉人之身拜秀才康有為為師，始知原來所學竟為無用之學，殷勤於康公左右，是以公車上書最為有名，後因與康公政見不謀而分道，此為歷史憾事也。梁啟超書法可能是受康有為的影響，也是從魏碑入手，真書嫵媚可觀，非俗手可比，除草書不善外，餘體皆精。《飲冰室全集》收書法論著《書法指導》一篇，可謂書法要言，習書者當細讀之。

六十六、吳熙載

衝刀劃石印心泉，篆法如溪九曲連。

雨後風撩江上柳，新箋落墨一絲牽。

注：吳熙載，原名廷颺，字熙載，因避同治帝諱，遂字讓之，或作攘之，號讓翁、攘翁、晚學居士、方竹丈人、方庵、言甫等。篆隸真草行無所不精。篆法飄逸勁麗，剛柔相濟，婀娜多姿。治印用刀削披自然，筆意潺潺由刀中出，印面佈局變化多端，前人無及。傳世書法、篆刻作品頗多，為晚清著名的書法家和篆刻家，學者頗眾。

六十七、鄧石如

客居梅府守八年，石刻吉金筆下緣。

秦漢瓦當歸印意，縱橫闔闢費周旋。

注：鄧石如，初名琰，字石如，因避仁宗顒琰之諱而以字行，又字頑伯，號完白山人、完白、古浣、古浣子、遊笈道人、風水漁長、龍山樵長等。精篆刻書法。梅鏐富收藏，石如客其家八年之久，遂得觀歷代吉金刻石並秦漢瓦當。篆主二李，得筆法，分書大可觀，餘體也稱佳構。其書法質妍流美，變化無極。篆刻以漢印為宗，以小篆入之，刀法圓爽遒利如紙上所書，時謂印從書出者也。

鄧石如 《隸書論書立軸》

六十八、愛新覺羅永瑆

輕描漫寫有王風，筆勢猶如駿馬雄。

論翰朝中誰對坐，悵然只向古人同。

注：愛新覺羅永瑆，封成親王，號少廠、鏡泉、詒晉齋主人。工書法，主要學趙孟頫\和歐陽詢，偏及諸家，各體均能。其學書數十年不輟，與人論書少有出其右者，時與翁方綱、劉墉、鐵保並稱“翁劉成鐵”。好收藏，故家藏書畫頗豐，資刻《詒晉齋法帖》。

六十九、鐵保

燕閒猶愛小蟲藝，盡夜披燈顏字勾。

人帖刻成傳後世，心藏八法瀉春流。

注：鐵保，本姓愛新覺羅氏，，後改董鄂氏，字冶亭，號梅庵、鐵卿。詩文書畫可稱裡手，楷書從顏真卿入手得運筆之法，然後草書學王羲之，行書則學董其昌。學書用力之深當時天下無及，其為有清書壇一大家，是從練中來，當今學書者當以為警。與翁方綱、劉墉、成親王並稱“翁劉成鐵”。著有《梅庵詩鈔》，刻有《人貼》四卷行世。

七十、翁方綱

精賞善考功獨絕，跋碑評書妙連珠。

法心自悟清風透，堆柳春煙問玉壺。

注：翁方剛，字三正、忠敘，號覃溪、蘇齋。書法學顏魯公、歐陽率更、蘇東坡，又精賞證，題跋碑帖可嘆觀止。與劉墉、成親王、鐵保、並稱“翁劉成鐵”。然其書及用筆之法人多不解。如包世臣認為其書只是工匠精細，筆法無聞；劉墉則笑其書法，哪一筆是自已的。其實翁書還是十分有功力、有水平、有創意的，他的成功完全是天資和後天努力得來的。他的正書渾厚雄逸，端莊挺拔，儀態萬方，深得魯公真意，他以後幾無人可達此境。“法心自悟清風透，堆柳春煙問玉壺”，這是我對翁書的評價，這一點也是劉墉無法與之比肩的。

七十一、劉墉

機鋒睿智勝東方，盡粹平生頂上霜。

濃墨美名稱宰相，書壇佳話映海桑。

注：劉墉，字崇如，號石庵。書學董其昌，然能出以已意，不獨守其昌之法，時有過人之處，筆力渾厚。與翁方綱、成親王、鐵保、並稱“翁劉成鐵”。為書最講腕力，筆到腕到，故時有“濃墨宰相”之稱。傳石庵有三姬，亦善書，有求書則以姬代筆，人莫能識焉。刻有《清愛堂帖》。

劉墉 《論書軸》

七十二、王文治

十載寒窗入探花，硯穿杵細伴春華。

毫添淡墨孤燈下，漫寫心箋冷月斜。

注：王文治，字禹卿，號夢樓。乾隆探花，精通詩文書畫。為書別有韻味，清秀宜人，深得唐晉之法，行書最近羲之。吾猶喜其書，每置案頭觀，便覺春霖沐身，清風撞鈴，絲柳拂面。時劉墉為書以腕力勝，而王文治以風神論，故時有諺雲：“濃墨宰相，淡墨探花。”有《夢樓集》傳世。

七十三、林則徐

虎門一怒令硝煙，切恨西夷掠海沿。

揮筆如風驚案動，長空萬里舞雲箋。

注：林則徐，字少穆、元撫，號竢村老人，書學王羲之、歐陽詢。謫伊犁為書猶甚，遠近爭相購之，紙素一空。

七十四、包世臣

藝舟雙楫筆如椽，評品古來優劣篇。

懸腕雙鉤虛掌握，篆章自點韻超然。

注：包世臣，字慎伯，號倦翁、小倦遊閣外史。工詩文書畫篆刻。學書三十年，遊於書者之間，探古人筆法之妙而有所心得。其執筆懸腕雙鉤，指實掌虛，平出逆入，順下逆收，體實態豐，人稱包體。所著《藝舟雙楫》最為著名。

七十五、愛新覺羅玄燁

挽弓策馬論英雄，漫卷黃沙破帝宮。

文治武功真大略，佩文新譜墨林崇。

注：愛新覺羅玄燁，清聖祖康熙。特別喜好書法，對董其昌書法更是偏愛有嘉。曾大力蒐羅歷代名貼名畫，題後命工裝裱藏諸內府，並敕修《佩文齋書畫譜》，記錄考證書畫頗精。北京中國書店1984年曾據1919年掃葉山房本影印發行。

康熙 《草書八言聯》

七十六、阮元

無端南北分書派，碑帖陰陽面目同。

一脈何將成涇渭，金刀不挫紫毫風。

注：阮元，字伯元，號芸臺。工書畫詩詞文章，又精於鑑賞。於《石門頌》用功最大，又玩之《乙瑛碑》，神合之處幾無人勝。著作甚多，其《南北書派論》別有洞天，發人之未發，是著名的書法論著。

七十七、伊秉綬

筆力如神鐵案寒，硯清墨透斷烏欄。

書偏漢隸天然趣，春柳冬梅別樣觀。

注：伊秉綬，字祖似，號墨卿、默庵。工書畫，猶善隸書，大隸氣宇非凡，突破前人，故康有為言其能集分書之大成化而為之。愚以為伊秉綬的隸書的確獨樹一幟，與漢隸相比，雖然少了一些天然趣味，但還是可觀的，故我雲：“書偏漢隸天然趣，春柳冬梅別樣觀。”著作輯為《留春草堂集》。

七十八、朱彝尊

說硯文章雅事勝，曝書觀帖喚高朋。

秦磚漢瓦尋佳處，再向蒼碑仔細凝。

注：朱彝尊，字錫鬯，號竹垞、鷗舫、金風亭長。長於詩文經學金石考證，能畫善書。為隸得古隸筆意，有超逸之氣。其分書、行書在包世臣《藝舟雙楫》中列為逸品下。

七十九、倪元璐

天才獨運出奇葩，點罷秋山染落霞。

筆走心溪真快事，借來草聖入君家。

注：倪元璐，字汝玉，號鴻寶。工書工畫，以書法最為靈妙，行書特別是草書深得韻致，爽快至極，可謂超逸。但細觀之，又覺筆勢結體未到最佳處，時有欲收而未能收，欲放而未能放之病，然其書自心而發，情思並有，得無意為佳之法，故謂之“筆走心溪真快事，借來草聖入君家”，只在一借而已，當可也。

倪元璐 《行書尺牘》

八十、李文田

大論蘭亭撼墨林，可憐曲盡少知音。

心如秋水飛紅去，留與郭高又探尋。

注：李文田，字畬光、仲約，號若農、芍農。書法北魏，於隋碑用力最多。嘗大論《蘭亭序》非羲之文非羲之書，此論一出，撼動書林，爭議一時，後因論據不足而止。數十年後，高二適、郭沫若也有蘭亭之爭，因歷史原因也作了了，未得其果。我認為，現在研究《蘭亭序》書文是否為羲之所作實在是沒有實際意義。首先，在我們的觀念中我們已把《蘭亭序》和王羲之緊緊相連在一起了，如果《蘭亭序》不在王羲之名下或者是王羲之從來就沒有書寫過《蘭亭序》，那末我們的書法情結會產生一個什麼樣的轉變。其二，我們目前所見的《蘭亭序》墨跡本來就不是王羲之所為，如果用一個非標的參照系作為研究模範，得出來的結論又如何讓人信服呢。拙論且存。

八十一、鄭孝胥

雲中本欲縛蒼龍，卻攬江山入帝封。

多少古今成敗事，問山問水問心胸。

注：鄭孝胥，字太夷，號蘇戡。光緒八年高中解元，官至湖南布政使。他最不光彩的作為就是1930年出任了偽滿洲國總理。如果我們不因人廢藝的話，他的詩書畫還是很有水平的。其書法能夠出入蘇軾，沉渾如石，氣韻如河瀉千里，江過萬重，自有意在其間，可作大家稱。著作有《海藏樓詩集》。

八十二、朱耷

白眼山水醉欲狂，哭之笑之又何妨。

當年笏床今安在，王謝堂燕換屋廊。

注：朱耷，字雪個，號個山，以後更號頗多，有人屋、驢、個山驢、八大山人等，中以八大山人最為人知。朱耷為明寧王朱權後裔，明亡後，先為僧後為道，善詩文精書法繪畫。所作鳥魚好作白眼態，題跋別有性致，古傲崎崛，署款“八大山人”摹作“哭之”“笑之”，亡國之恨，狂傲之狀，躍然於筆下紙素之上。

八大山人 《行書題畫詩》

八十三、石濤

奇峰收盡日西斜，暮雨消煙斷落鴉。

我立論高言一畫，觀山看水是僧家。

注：石濤，俗姓朱，名若極。出家法名元濟、原濟，號石濤、苦瓜和尚、大滌子、清湘老人等，擅書法繪畫詩文。提出了“收盡奇峰打草稿”“法自我立”“一畫論”等著名的繪畫理論，書法崇尚自然，不拘古法，自成一家面目，其書其畫非功力深厚者不可妄學，否則會入狂怪。傳世繪畫書法作品較多，為世人所寶。

八十四、羅振玉

自負盡通天下書，拓銘窺器辨蟲魚。

精題小楷多清勁，敢笑時人幾處如。

注：羅振玉，字叔蘊、叔言，號雪堂。精於鑑賞。書學歐陽詢，略為已意，最解筆法，故小楷猶為精絕，時人幾無過之。

八十五、王國維

學貫中西起夜船，人間詞話作奇傳。

心窗明月緣三境，何故清身碧水眠。

八十六、李叔同

悲欣交集無人會，未了平生是佛緣。

古道長亭殘照裡，風眠西子水連天。

注：李叔同，字弘一，僧人，法名演演，世稱弘一法師，別號頗眾不一一列舉。善書法、篆刻、詩詞文章、音樂，攻畫，猶以西畫為最，精喜劇。1918年於杭州虎跑寺剃度出家，從一個風光八面的文化名流轉而皈依佛門，在風花雪月的杭州避世而居苦心修行，由來的種種一瞬間如過眼雲煙一刀兩斷，從此人世間少了一個李叔同，弘一法師也奪世而生，這一作為是一切凡夫俗子永遠無法領略的境界。晚年，弘一法師將他潛心佛學的心得整理修訂，以大才子、大學者和大藝術家的俗家修為向世人展示了佛門的真諦。他的演講稿和輯錄的處世格言被梁實秋、林語堂等人譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味，用一生的時間靜靜領悟”的醒世名言。弘一法師臨終之時，以“悲欣交集”四字示人，可謂破盡紅塵一切念，詮悟了人生生死的最高境界。其書法遠宗魏晉，而近師八大山人，渾圓樸實，爛漫天真，絕無圭角鋒芒，清朗一歸於自然，達到了天人合一、書人合一、人書俱老的極境。

八十七、於佑任

髯霜拂柳美名傳，俊逸臨風玉樹堅。

破古蒼茫開大道，草書標準立新篇。

注：於佑任，原名伯循，字騷心，號髯翁、太平老人。精詩文工書法，草書最得法，頗有懷素、八大山人筆意，結體結字纏綿婉轉而少連帶牽絲，瀟灑散朗清潤，閒逸莊重。擬將草書標準化，作有《標準草書千字文》等，惜其願未得廣傳。

八十八、齊璜

緣何些許入班門，又作丹青硯上尊。

十里清泉蛙聲起，燕支濡墨落梅痕。

八十九、林散之

靈泉慧悟坐金蟾，飲墨觀毫洗筆簾。

春雨江南煙鎖岸，古碑名帖再添籤。

注：林散之，號江上老人、左耳、聾叟，又署林散耳。自幼年起學習書畫，曾師從範培開、張粟庵、黃賓虹等人。漢魏唐宋元明清皆習之不厭，遍臨百家，遂成其獨特書法特色。散之老人草書別有趣意，下筆不事雕琢，斬釘截鐵，筆勢如龍騰虎躍，生生有氣。用墨則枯溼濃淡，婉約其間，有如美人姿態總可相宜，凸現出攝人心絃的藝術魅力。

九十、白蕉

仇紙恩墨多廢寢，切箋寫蘭醉蘭亭。

筆飛顛沛沖霄漢，素月清空夜點星。

注：白蕉，原姓何，字遠香，號旭如，另署濟廬、復生、復翁。精詩文書畫，行草書才情橫溢。一生只喜二王而多變化，在王書的基礎上參以現代書法技巧，吸古化為我用，避免了食古不化之嫌，形成了雋灑秀美、意遠韻高的書法風格。其於書法浸淫窮構全力，嘗自言為“仇紙恩墨廢寢忘食人”，由此可人一斑。餘最喜其《題蘭雜稿卷》，此卷縱逸無極，天真爛漫，筆到處出神入化，用墨濃淡相間，如星似點，隨手而來絕無造作之態，盡得王書精神，可稱近現代書法極構。沙孟海《白蕉題蘭雜稿卷跋》雲：“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失範。三百年來能為此者寥寥數人。”嗚呼！“筆飛顛沛沖霄漢，素月清空夜點星”，這是我讀白蕉此捲髮出的驚歎。除了書法作品外，白蕉先生還為世人留下了《雲間談藝錄》、《客去錄》、《濟廬詩詞》、《書法十講》等珍貴的文字作品，所以對於白蕉先生，我們僅以書法大師稱之，是不能全攬其藝術才華的。

九十一、沈伊默

帖衰碑盛莫由之，力挽狂瀾絕代師。

竊向山陰尋道士，黃庭欲把換鵝姿。

九十二、潘式（用其原韻）

絕編斷冊沒能亡，殘墨猶香窺二王。

夢放流觴觀曲水，千秋萬代憶書皇。

附潘伯鷹原詩：

古人已去不傳亡，優劣誰堪品二王。

地下右軍如可作，詎將知己許文皇。

注：潘式，字伯鷹，號鳧公、有發翁，卻曲翁，別署孤雲。精詩文書法，最好二王書，草法取之於《十七帖》，人無幾過。真書學褚遂良而入王，筆法凝厚，功力非凡。著有《中國的書法》、《中國書法簡論》等，其中以《中國書法簡論》最為有名。

九十三、徐生翁

為書不與古今同，獨創自然格調工。

知己何求難切悟，毫當利劍破蒼穹。

九十四、吳湖帆

品鑑源流左右逢，勾沉墨海覓仙蹤。

偷閒漫寫心胸事，佞宋詞痕字韻濃。

注：吳湖帆，名倩，本名萬，號倩庵，別署翼燕等。工書畫、精鑑賞、擅詩詞。書風秀麗，筆法雅緻，一點一劃，盡是自家內容，活脫一派才子氣格。其手錄《佞宋詞痕》字俊詞媚，為少有的佳作。

九十五、錢瘦鐵

醉刀椽筆刺田黃，碧水青山入寸方。

小技雕蟲明大道，銅肥鐵瘦總相長。

九十六、來楚生

從來書道妙難窮，提筆沉魚雁落空。

大意千文臨智永，拈刀試石印痕紅。

九十七、鄧散木

八斗才高廁簡樓，幾時明月照蘭舟。

顛逸楚狂思旭素，杜康邀與作春遊。

九十八、高二適

蘭亭駁議動神州，學術探源真理求。

片瓦只磚殘葉裡，丹籤玉錦慰心酬。

九十九、馬一浮

信步閒遊儒佛道，闡揚開示後來人。

放舟東去思紅豆，墨帶禪緣不染塵。

一〇〇（終）、蘇局仙

童顏鶴首寫蘭亭，板浪松身震電霆。

彭祖欲來相對飲，爛柯山裡看松青。