諸葛亮死後，劉禪卻造了1把 “大寶劍”，真實原因讓人氣憤！

圖：大寶劍（僅供參考）

諸葛亮之死

公元234年，五丈原上，秋風蕭瑟。

諸葛亮被楊儀推出軍營，他想再看一眼將士們。

夕陽下，將士們還在為丞相的夢想努力地操練。

“丞相，保重啊！”正在指揮操練的姜維，不知何時注意到了遠方的四輪車，跪倒在地。

士兵們聽到也紛紛拜伏在地，“丞相，保重啊！”的聲音一遍遍響起。

諸葛亮抬眼望去，只見秋風中，“克復中原”四個大字左右搖擺，就如同自己那無法掌控的命運，真的好想“向天再借五百年”，哪怕是十二年也好，自己定能殺入長安，克復中原，可惜，如今已油盡燈枯。

想到這裡，他不由得老淚縱橫：“亮再不能臨陣討敵矣，悠悠蒼天，何薄於我？”言罷，手中的羽扇隨風而落。

一代丞相諸葛亮隕落五丈原，享年54歲。

他的生命就如同一顆流星，雖然短暫，但卻散發著耀眼的光芒。

‘’成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。‘’

他用實際行動，向世人詮釋了，什麼叫“鞠躬盡瘁，死而後已”。

劉禪造了一把“大寶劍”

諸葛亮死後的5年，蜀國休養生息，度過了相對平穩的5年。劉禪也遵從諸葛亮的遺言，以蔣琬為大將軍、大司馬。

公元239年，劉禪命人打造了一把“大寶劍”，鎮在劍口山，這把寶劍是文獻記錄最長的劍，不過目前已不知去向。

《古今刀劍錄》記載：“後主禪，延熙二年，造一大劍，長一丈二尺。鎮劍口山，往往人見光輝，後人求之不獲。”

“劍口山”即“劍門山”，劍門山有劍門關，又稱“劍閣”，劍門山地形險峻，道路曲折，懸崖峭壁極多，被譽為“天下第一雄關”，是名副其實的“一夫當關，萬夫莫開”。

三國後期，魏國大攻進攻蜀國，鄧艾和鍾會兩路人馬大戰姜維，姜維不敵，退守“劍閣”，鄧艾和鍾會面對如此險關，毫無辦法攻破，鄧艾無奈下，才想出“偷渡陰平”這樣極其冒險的策略。

劉禪為何要造“大寶劍”？

圖：岳飛書法作品《前出師表》

諸葛亮曾在《出師表》反覆地勸說劉禪，“親賢臣，遠小人”。劉備也曾在臨終時的《誡子書》中，苦口婆心地告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，然而仍無法阻止“傻兒子”。在諸葛亮活著時，劉禪自然不敢大膽的和小人接觸。

諸葛亮死後，一切都不同了。

圖：宦官黃皓

劉禪很早就很寵信宦官黃皓，只是當初受到諸多制約，董允死後，黃皓沒有了絆腳石，開始弄權，把持朝政。因為他，姜維“九伐中原”無疾而終，姜維氣得想殺掉黃皓，但是劉禪不允許啊，最後姜維反倒被逼得去屯田，可見劉禪對黃皓有多寵信。

黃皓，是比較迷信的，信奉鬼神，他得到劉禪寵信，很大程度上就是因為他善於用鬼神之術迷惑劉禪。

公元263年，姜維聽說鄧艾在關中治兵，上書劉禪“防患於未然”，黃皓卻以鬼神之說，告訴劉禪魏軍不會到來，結果魏軍真的殺來，蜀國措手不及，姜維才被迫防守劍閣的。

後來鄧艾偷渡陰平，直取江油，諸葛瞻父子戰死綿竹，魏軍兵臨成都城下，劉禪開城投降，蜀國滅亡。

可以說，蜀漢滅亡，黃皓脫不了干係，劉禪也脫不了干係。

心疼那個始終心繫朝廷，依舊在劍閣抵抗的蜀漢忠臣姜維，也心疼那個寧死不降的劉備之孫，北地王劉諶。

“君臣甘屈膝，一子獨悲傷。去矣西川事，雄哉北地王。損度身酬烈祖，搔首泣穹蒼。凜凜人如在，誰雲漢已亡？”

圖：北地王劉諶

想來，這把劍，可能也是劉禪聽信黃皓鬼神之說，以為用一把“大寶劍”鎮住劍門山，敵軍就無法攻破，自己就能安枕無憂。

這讓人不由得想起“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”這句話來。

諸葛亮雖死，劉禪完全可以把希望，寄託在其他忠臣身上，而不應該寵信黃皓，將蜀國的未來交託給鬼神。

劉禪難道以為造一把“大寶劍”，鎮在劍門山，鬼神就能守住他的江山？

這種想法真是天真迂腐，可笑至極，讓人氣憤。

可惜劉備、諸葛亮再悉心地教導，劉禪都很難成才；黃皓三言兩語，劉禪就成了昏君。

教好一個人很難，教壞一個人則容易得多。

劉禪是“大智若愚”，還是“缺心眼”？

這個話題已經討論過無數次，每個人都有不同的看法。

劉禪滅國後，一次宴會上，司馬昭問他是否思念蜀地，他卻說：“此間樂，不思蜀也”。因為這一句話，劉禪得以保全。

有人說劉禪“樂不思蜀”是大智若愚，要是像李煜那樣，天天寫一些什麼“故國不堪回首月明中”，估計他早就死了，劉禪是真高明啊！

說這些的大概不是在搞笑吧？這樣說，對劉備、諸葛亮、姜維、劉諶，以及千千萬萬死去的蜀漢將士，是最大的不公。

劉禪這真不是什麼“大智若愚”，而是“缺心眼”，或者也可以說“傻人有傻福”。

“幹啥啥不會，昏庸排第一”，這是最適合劉禪的評價！

你覺得劉禪造這個“大寶劍”是想幹什麼？他真的是“大智若愚”嗎？