中國文化史上，詩歌不僅能夠佔據一席之地，而且是極為重要的位置。沒有哪個民族，能像中華民族這樣熱愛詩歌。詩歌在中國人的生活中，承載了太多了功能，不僅能夠讚美祖國的秀美山河，歌詠自己的雄心壯志，還能夠起到教化世人的作用，這就是所謂的黃鐘大呂，振聾發聵。

發揮這種作用的詩歌，就叫做勸誡詩。這些勸誡詩，大多語言樸實無華，卻充滿了哲理，閃耀著古人的智慧，也凝結著無數先賢的人生經驗總結。比如一句“惡人遠相離，善者近相知”，就告訴讀者誰是朋友，誰是敵人，誰可以親近，誰必須遠離。如果人人都能夠體會作者的苦心，那人人都會成為君子，小人也無處遁形。

但是，在大多數情況下，我們僅僅在讀這些勸誡詩時，能夠產生共鳴，而在平時生活之中，很難一一做到。我們最辜負的勸誡詩，自然也是最為出名的《漢樂府·長歌行》：

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春佈德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲！

漢樂府詩歌，本來就是當時的國家機構，去民間採集的。這些詩歌，有的是口口相傳的民謠，是集體智慧的結晶，有的作者已經不可考據，只是他們留下的傑作，點燃了詩歌文化乃至傳統文化的前路。這首《長歌行》便是如此，它的意思並不複雜：

園中的葵菜茂盛成堆，晶瑩剔透的朝露在陽光下飛昇，春天拋灑著希望的種子，讓萬物復甦，共同呈現繁華的景象。但是，萬物也害怕那肅殺的秋天來臨，百草凋零萬物枯萎，一片淒涼的景象。百川奔騰到東邊的大海，何時才能回到它發祥的西部？少年人如果不努力，老了之後只會白白哀嘆，懊悔自己的人生虛度。

在小珏看來，勸誡詩雖然多如牛毛，甚至還有專門的詩集，但寫得最好的還是來自兩千多年前的這首詩。它不是冷冰冰地闡述自己的主張，而是先從萬事萬物說起。所有的生物在春天的時候，要爭先恐後的生長，是因為它們知道，冬天一到，就會枯萎，因此絕對不會虛度春光。

這讓人一看，就明白是要珍惜時光，此手法叫做“託物起興”。詩人並沒有急著得出結論，又拿江河為例，它們奔流到海之後，一去不返，再回到原地，又不知道是何年何月的事情了。雖然現代人清楚，除了人之外的生物沒有思想，並不懂得惜春；因為大氣和水迴圈，江河到海之後，會比我們想象中更容易回到原點。但是這並不妨礙詩人的意思和主張，那就是“少壯不努力，老大徒傷悲”！

這是在幾千年前，詩人對於自然界各種現象的細緻觀察之後，所的出來的結論。它含蓄而又深沉，充滿著對於讀者的希望和寄託，又包含著人生閱歷的總結。它避免了勸誡詩中常見的說教語氣，體現出異乎尋常的關愛。

令人遺憾的是，千百年來，讀過它的人很多，讀懂它的人也很多，然而真正能夠做到的人卻極少。大部分人堅持一天兩天的努力不難，堅持一月一年的努力也不難，難就難在持之以恆，難就難在在所有的少年壯年始終如一保持奮鬥的意志和拼搏的信念。因此，絕大部分人，都是碌碌無為，在歷史長河之中沒有留下名字。

小珏自己也做得很不夠，虛度了許多光陰和年華，我願自己和親愛的讀者，珍惜每一分每一秒，做出傑出的事業，不讓人生留遺憾，也不讓自己在老年時，塗嘆人生短暫。