我自從2016年開始來劍川，前前後後來了十多次，也寫了100多篇劍川的文章，很多人甚至說我比“很多劍川人還熟悉劍川”，但有一個地方我沒有去過，就是石鐘山石窟。
對此很多人不理解，而我似乎也對自己不理解了。
石鐘山石窟是最早一批國家重點文物保護單位，是劍川景點裡“最亮的崽”，我竟然沒有去過。
其實第一次來劍川就到過石寶山景區（石鐘山石窟就在裡面），到過寶相寺，也到過裡面的石龍村，但石窟卻讓我錯過了。
後來再來劍川，關注點不在這裡，也就沒有去，但一直有人提醒我，“該去石窟看看”，直到去年，宣傳部蘇金泉對我說，最好約段老師一起去，他是研究白族文化的專家，博士學歷，可以給我講解。
這次到劍川第一時間就見到段鵬老師，同他約定一同去看石窟。
8月3日段老師來接我，我們一同搭乘劍川石鐘山石窟文物保管所的車，直接來到了石鐘山石窟。
我們先幫他們把蔬菜搬到下面的伙房，研究所有十餘位工作人員，他們半個月回家休息一次，而一個星期進城買一次菜，山裡工作還是很辛苦的。
研究所的房子都是清代建築，原是寺廟，房子有些老舊，正在維修。
在研究所喝茶時看到了牆上掛的金庸先生題字，他1998年到過這裡。
其實石鐘山石窟雖然在雲南劍川的深山密林裡，還是有很多名人到過的，最早的就有明代旅行家徐霞客，他對這裡奇特的喀斯特地貌，很感興趣，在《遊石寶山記》裡寫道∶“石面有紋如龍鱗。”
看看這圖，這裡很多石頭都是這樣的，徐霞客一定看過，是不是很漂亮和不可思議，會讓人想起佛祖的髮髻。
資料上說劍川石鐘山石窟創於晚唐，經歷五代至南宋，共延續300多年。迄今為止，共發現16窟佛像。
其中：大小雕像139軀、石獸2只、巖畫3處、造像題記5則，其它題記40則、碑碣5品。
這些石窟造像分佈在石鍾寺、獅子關、沙登箐三個片區。
這次我們看了石鍾寺和沙登箐兩個片區，而圖中這獅子關在另外山上，沒有過去。
段鵬老師是我認識好幾年的朋友，他是專門研究白族民俗學的學者。他經常來這裡，對這裡熟悉，也對研究所的人員很熟悉，所以除了他給我講解，又邀請了研究所的楊金亮、吳蘊鑫兩位老師。而我享受的三位專家級別的石鐘山石窟講解，估計沒有幾個人能享受到了。
段老師先給我講了石鍾寺一號窟。
第一窟主要講南詔第六代國王的議政圖，端坐者乃南詔第六代國王異牟尋，他是南詔國曆史上最英明、最有遠見的君主，他繼位後修復了同唐朝緊張了四十年的關係，吸收中原先進文化，促進西南民族團結，他在位的29年，是南詔國最好的時期，這些雕刻人像除了國王，還有大臣、侍者，衣冠楚楚，栩栩如生，再現了當年政通人和的情景。
在一號窟的右側，有一幅人物淺浮雕，似一個揹包快速行走的人，長相很像西域人士，喜慶動感也很強，段老師開玩笑說“這就是一千多年的揹包客啊”，我在寫這篇文章時仔細研究，覺得他應該是公差人物，似信使或“快遞員”，哈哈。
第二號窟要往上走一下，這個石窟段老師請來了石鐘山石窟研究所的楊金亮老師給我講解。
這一窟主要表現南詔國第五代國王閣羅鳳出巡，他在位30年，是南詔國最英雄的人物，在位期間完成南詔的統一，並兩次打敗了唐朝的征討（其實當年的天寶戰爭，並不是南詔想背叛唐朝，而是有很多的苦衷，不得已而為之）。
這組浮雕，把南詔國宮殿的富麗堂皇，將軍們的高大和威武，完美表現出來。
看過這兩組石窟，感觸良多，我在國內看過了很多石刻，但這裡給我印象深刻的有兩種，一是儲存的完好，基本人物形象都是完整的，歷經千年而沒有損害，這是非常難得的，另外就是其他地方的石刻基本都是宗教內容，而這裡卻完好的雕刻和儲存了當年“南詔盛世”以及南詔國政通人和，對宗教與文化的尊重，而雕刻藝術也絕對是一流的。
接下來的第三窟到第八窟，段老師邀請石窟研究所吳蘊鑫老師給我講解，結果吸引了很多的遊客，這種專業的講解使我理清了石鐘山石窟的佛教特色，也知道了石鐘山石窟的開鑿年代，上迄南詔（唐），下至大理國（宋），這段時間，南詔大理國曆史上最輝煌的時期。
石鐘山石窟已有1000多年的歷史，是雲南最早的石窟，它的歷史價值、學術價值、藝術價值都是非常高的。
第三號窟是地藏王菩薩，第四號窟是華嚴三聖，都是唐朝時代刻鑿的，具有鮮明的明代佛像特點，人物形象豐滿，而所有的服飾都是飄逸，似有徐徐陣風吹來。
第七號窟是甘露觀音，這一尊雕像堪稱唯美，觀音的形象豐滿而慈祥，這尊雕像也是這裡最大的塑像，它的形成要晚一些，吳老師說可能是宋代早期雕刻的。
甘露觀音像胸口有一個洞，有人說是“剖腹觀音”，把心掏給你看，其實不然，觀音胸口之洞原來是藏寶洞，開鑿時裝有七寶、經書等，後來被人盜取，只留下一個空洞了，這尊像側看也很美，而且面目較平，正面看立體感有很強的，所以這尊像雕刻的是美輪美奐，堪稱瑰寶。
第八號窟是少見的女性崇拜，雕刻的女性生殖器，白族人稱之為‘阿央白’。它的雕刻要晚一些，但過去卻很受崇拜，主要是成為了婦女為求子嗣而膜拜的物件，據說青年男女結婚都要來參拜，以求儘早得子，這裡就不發圖和多說了。
吳老師說這雕刻其實是一種母系社會的遺蹟，在中國難得一見，也說明在白族的歷史上，婦女地位一直很高，廣泛受到尊重。
看完了石鍾寺，我和段老師沿著下山的小路往沙登箐方向走，這裡還有兩處較大規模的雕像，有將軍，也有佛祖，都是同時期雕刻的。
這一段路完全是下山，落差差不多有500米，一路風光非常好，很多的奇林怪石，不斷有驚奇的發現。
而對面望得見的就是大名鼎鼎的沙溪古鎮了。
這一路很少有人，有處斷橋甚至成了這個樣子，看著險其實只是木板出現裂縫，倒也無妨。
最後走到沙登箐村邊，有朋友開車來接了。
石鐘山石窟有三處，今天看了兩個，總的感覺是它的歷史價值與文獻價值較大，另外就是保護的比較好，損壞不大，這在國內石窟中是比較少見的，特別是兩窟南詔國議政與出巡，記錄了當時的政治文化，這是非常罕見的石刻歷史資料。
終於明白在1964年3月4日，石鐘山石窟為什麼能第一批就被確定為全國文物保護單位了。這點看，它就是中國的頂級歷史文物遺址之一啊。