先說說兩個名人的故事。一個是伊尹，商初重臣，原名伊摯，出生低微但樂堯舜之道，廚藝精湛，為實現抱負自願做有莘王家中的廚子。他將烹飪之道與治國理政結合起來，老子《道德經》中說的“治大國如烹小鮮”，估計說的就是他吧？但有莘國小，國君也沒啥理想，他頗有些失望。求賢若渴的商湯王聽說了伊摯這個人後，非常想要他，於是三番五次送重禮給有莘王，鍥而不捨。但有莘王捨不得，因為伊摯做菜好吃呀。商湯沒辦法，只好曲線救國，娶了有莘王的女兒為妃，如此煞費周章地操作一番，伊摯終於作為陪嫁奴隸來到了商湯王身邊。

《孟子》說：“湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王。”伊摯算得上中國第一個帝王之師，商湯有了他後開始展露鰲角。在伊尹的輔佐下，商湯打敗夏桀，建立了商朝，湯以其為相，稱為伊尹（尹是官名，意思為正）。伊尹前後輔佐三代帝王，為商初的繁榮建立了不朽功勳。自湯至太甲，都尊其為師，不敢怠慢，更不敢隨意召喚。伊尹對湯的孫子太甲也盡心盡力，操碎了心，因太甲早年荒唐不聽話，便將他放到桐宮反思三年，日日跟他說湯當年多不容易，三年裡與其他臣子共同執政保持穩定，史稱“共和執政”。後來太甲懂事了就趕緊歸政於他，太甲也成為了明君。

再說說管仲。管仲是春秋時期齊國的官宦子弟，父親任過齊國大夫，但後來家道中衰貧困不已，於是他和鮑叔牙合夥做生意，但也失敗了。管仲在社會上闖蕩，見多識廣，為人靈活，當兵時有臨陣脫逃的經歷，想當官又幾次沒成功，但他的管理才能卻日漸展露，常人難以企及。管仲的故事比較傳奇，齊僖公死後國內動盪，管仲帶著公子糾逃到魯國（政治投資吧算是，可惜又失敗），鮑叔牙帶著公子小白逃跑，後來局勢穩定了，兩位公子誰先回國誰就是國君。為了公子糾，管仲去射殺小白，一箭射中心口（準頭不錯）。未料到小白只是詐死，比公子糾還早三天回國當了齊王，即齊桓公。魯國迫於壓力殺死公子糾，並交出管仲和召忽。

齊桓公即位後，急需管理人才，欲以鮑叔牙為相。鮑叔牙這人，是真是以國為重，大公無私，他對齊桓公說自己才幹不如管仲，齊國要稱霸的話，就必須以管仲為相。齊桓公也是明智的國君，思來想去，將一箭之仇拋諸腦後，擇吉日隆重地親自去迎接管仲，以表示對他的重視和信任。君臣暢談三日三夜後，齊桓公尊管仲為“仲父”。管仲無論在政治、軍事、經濟，還是農業、用人等各方面均才能出眾，最終助齊桓公登上霸主之位。齊桓公幾乎事事請教於他，少數未聽從管仲意見的事情都以失敗告終，於是後來也更加信任管仲。

商湯之於伊尹，齊桓公之於管仲，均是信任有加，尊重有加，禮遇有加。他們能成就大事業，也正是因為有識人之明，有容人之量，遠見卓識，格局宏觀。商湯不在乎伊摯的奴隸身份，可以為他委曲求全，送重禮，娶有莘國王女兒，以其為師；齊桓公更是不計前嫌，心胸寬廣，大膽啟用管仲，事事支援，竭盡全力。孟子說：“桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。”可見用對人才對國家和國君多麼重要。筆者也無比敬佩鮑叔牙，所謂朋友和知音便是如此吧，即算曾為政敵，也不因此否定對方才幹。如果齊桓公小器一點，鮑叔牙自私一點，估計歷史上也沒管仲什麼事，齊桓公能否坐上霸主位置這事也很懸了。

有大作為的國君，必有大的胸襟、格局和氣度。孟子曰：“故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉，則就之。”想要大有作為的君主，一定有他所不敢召喚的臣子，如果有事要商量，就到臣子那裡去請教。又曰：“湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召。管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”連管仲尚且不能隨便召喚，更何況那些不屑於做管仲的人呢？居上位者，必須有理想有胸懷，為了理想也必須有胸懷。能容人所不能容，識人所不能識，尊重專業人士，尊重專業人才，敢於聽不同聲音，敢於納不同意見。如有不敢召之士，離成功與成就則不遠矣。