古語有云：
彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。
人生在世，沒有絕對的好壞，也沒有絕對的對錯，一切存在，都有其合理之處。
如果你認為有些事是錯誤的，可能不是事情本身不對，而是人與人的立場不同，認知有所差異。
一味的追求對，到頭來，你越對，得罪的人就越多。
01
你越對，事越錯
著名作家王小波曾說過這樣一句話：
真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的，所以他覺得明辨是非是難的。
智者，在一些無傷大雅的事情上，不會總是對孰對孰錯斤斤計較。
楊絳的《我們仨》裡講過這樣一件事：
錢鍾書和楊絳曾在出國的輪船上吵過一架，只是因為錢鍾書讀錯了一個法語的發音。
楊絳覺得錢鍾書的發音有口音，不純正，錢鍾書很是不服。
然後楊絳向同船的一位法國人求助，結果楊絳是對的，錢鍾書錯了。
楊絳回憶時稱：“我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。”
人與人在相處過程中，如果太計較對錯，容易發生爭吵，情緒失控，口不擇言，傷害感情。
一個家庭裡，和最親近的人分對錯，你越對，感情越散，家庭就不和；
朋友之間，太強調對錯，你越對，友情消弭得越快，越容易沒朋友。
不要總想著證明自己是對的，試著站在對方的角度思考問題。
為人處事要學會變通，留有餘地，若過於較真，那麼你越對，事越錯，災禍也就越近。
02
是非不分惹人厭，是非太分招人恨
正如國學大師南懷瑾所說：
是非太分明就是嗔，是非不分明又是痴！
有些是非是永遠都分不清的，人們討厭是非不分，但也不喜歡是非太過分明。
春秋時期，管仲和鮑叔牙相交甚好，但各為其主，管仲輔佐公子糾，鮑叔牙輔佐公子小白。
齊襄公去世後，公子糾和小白爭奪王位，結果是小白勝出，成為了春秋五霸之首齊桓公。
齊桓公想請鮑叔牙做宰相，不料遭到了拒絕，鮑叔牙認為管仲具備治國之才能，可以勝任。
在鮑叔牙舉賢薦能下，管仲一展雄才偉略，成為歷史上有名的良相。
管仲年老之際，齊桓公問：“你死後，誰可以接任你的宰相之職？鮑叔牙可以嗎？”
原以為管仲會感念鮑叔牙的舉薦之恩極力推薦鮑叔牙為相，可是管仲並未如此。
他說：“鮑叔牙不能為相，他太過是非分明，很容易在朝內樹敵，形成黨派之爭。
這世間的一切不能簡單地用是非對錯來評判，因為絕大多數人都處於好也不好，壞也不壞的狀態。
人成為好人還是壞人，只在一念之間，是非太分明的人，容易把稍微有點過錯的人推到壞人的行列中去。
能當宰相的人，必須要學會包容別人一些非原則性的錯誤，並慢慢引導他們向好的方向發展，進而組成一個完美的團體，這才是一個領導者真正需要做的。”
這世上，從來都沒有絕對的對錯之分，有智慧的人不會只談論對錯，而是會把握合適的分寸。
是非不分的人，太容易被事物的表象所迷惑，太容易被他人左右，不值得深交；
是非太分的人，太過於計較，不太能顧及他人的面子，容易與人離心離德，人緣不好。
人生在世，不要是非不分，也不要是非太分，理解別人，不苛求人，才能受到他人的尊重。
03
得理饒人，是一種胸襟
中國有句老話：
有理也要讓三分，得饒人處且饒人。
人非聖賢，孰能無過？人生難免出錯，凡事不可做絕，給自己和他人都要留有餘地。
漢宣帝時期，丙吉作丞相，是出了名的善待下屬。
一次，丙吉外出，車伕喝得酩酊大醉，嘔吐不止，把車上的坐席都弄髒了。
西曹主管痛罵車伕，並想辭退他，丙吉不同意說：“日後，誰還敢收留他呢？ ”
車伕心懷感激，之後全心全意趕車，不再喝酒。
後來有次外出，車伕看見驛站的騎手帶著紅色和白色兩個布袋，那是邊疆傳來的緊急文書。
車伕猜想，邊境肯定發生了緊急事情，就到驛站打探，得知敵人已經攻入雲中、代郡等地，於是立刻稟告丙吉。
此時，漢宣帝召見大臣詢問邊郡情況，丙吉胸有成竹，侃侃而談，很快提出瞭解決辦法。
漢宣帝讚賞丙吉憂邊思職，其他大臣也對丙吉十分欽佩。
丙吉說：“這是車伕偶然打探到的，讓我提前有了準備。當初，他醉酒嘔吐，弄髒我的車座，我原諒了他，所以，他對我更加忠心，才有今天這一幕。”
人際交往中，總有一些人，佔著自己有理，自以為得勢，揪著別人的過錯不放，咄咄逼人。
得理不饒人，雖然贏得了自己的面子，但卻輸掉了別人的信任和尊重，甚至會招來災禍。
人得理之時，要適可而止，不要執著於表面的勝利，要學會換位思考，給彼此留有情面。
給別人多一點寬容，也就是給自己留有後路，多欣賞別人，生活會更加美好，也能走得更加長遠。
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人常說：
很多事情沒有什麼好，也沒有什麼不好，四個字，合理就好，根本沒有絕對的好壞是非。
如果只是一味地計較誰對誰錯，時間一長，人與人之間便會變得疏遠，感情失和。
真正聰明的人，不執著於簡單的對錯，不過多計較，寬容待人，泰然自若地過這一生！