嵇紹，晉朝大臣，他的父親非常有名——竹林七賢之一的嵇康。嵇紹在八王之亂中捨身保衛晉惠帝而身亡，被晉朝作為忠臣頌揚，位列《晉書·忠義傳》之首。
在嵇紹十歲時，他的父親嵇康被司馬昭判處死刑。司馬炎的兒子司馬衷就位晉惠帝后，嵇紹任給事黃門侍郎，他不但為殺父仇人的子孫效力，甚至，在晉惠帝親征兵敗後，嵇紹挺身保衛，在惠帝面前遇害。
因為嵇紹經歷的特殊性，對於他的評價存在著褒貶不一的爭議。如果拘泥於“父慈子孝”、‘’父雖不父，子不可以不子‘’的觀念，會站在批判嵇紹的立場；但如果用現代的觀點來看，可以看到嵇紹人格中的獨立性，發現他的不平凡。
如果欣賞嵇康的慷慨激昂，對嵇紹行為的第一反應就是“不孝子孫”。
很多古人對嵇紹的觀感不佳，與嵇紹幾乎同時代的學者郭象就對嵇紹的行為進行了嚴厲的批判，認為嵇紹出仕晉朝本身已是不孝，他所死之君又是一昏君，之所以嵇紹捨生護主不過是貪圖名位，沒有什麼值得稱頌的地方。清代學者顧炎武在《日知錄》中贊同這種說法，近代著名的文獻學與目錄學家餘嘉錫也有同樣的觀點。
對於嵇康，古人卻大多表達出肯定的意見。在《資治通鑑》中，司馬光照搬《三國志》中的記載“譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老莊而尚奇任俠”；南朝文壇領袖沈約在《七賢論》特別推崇嵇康，贊他為“上智之人”。
【全梁文/卷二十九】嵇生是上智之人，值無妄之日，神才高傑，故為世道所莫容。風邈挺特，蔭映於天下；言理吐論，一時所莫能參。
南朝宋文學家顏延之也在《五君詠》中盛讚嵇康。
中散不偶世，本自餐霞人。
形解驗默仙，吐論知凝神。
立俗迕流議，尋山洽隱淪。
鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。
從以上古人的觀點可以看出，對於嵇康，幾乎都是在讚揚他的高尚品格；對於嵇紹，且不論他的成就，他違背父親意願，出仕為仇人效力，便難以避免為人詬病，對比嵇康的高潔，更讓人對嵇紹不齒。
按照中國古代傳統的觀念，子承父志，子孫應該要延續父輩的思想和榮耀，不能給祖上抹黑。
然而，用開放的觀點來看，為什麼要求嵇紹去繼承嵇康的思想，為何嵇紹不能走一條完全不同的路？
根據“獨立思想、獨立人格”的觀點，除了血緣關係，嵇紹和嵇康並沒有其他關聯。
看嵇紹的生平也可知道，他受到嵇康的影響有限。嵇紹十歲時失去父親，對母親十分孝順，他因父親曾獲罪，安居家中。
十歲小孩，對於父親能有多少記憶和感情？逐漸記事後，嵇紹感受到的只是因為父親帶來的不便，如果沒有人灌輸仇恨的思想，未必會有仇人的觀念。
而且，對父輩的理解是最難的，不同的生活經歷，不同的教育，造就兩個截然不同的性格也不足為奇。
在外人、後人看來光芒萬丈的嵇中散，或許在嵇紹心裡只是早逝的親人，僅此而已。
拋開先入為主的觀念，排除嵇康帶來的影響，單獨只分析嵇紹，就會發現他的優異之處。在當時，嵇紹用才能和品德已經摺服了不少名流。
尚書左僕射裴頠（wěi）很器重他，常說：“如果讓嵇延祖任吏部尚書，可使天下不會再遺漏人才了。”
據《晉書》所載，嵇紹有知人之明，很早就道出了年輕有才的戴晞的將來，也能夠遠離受寵外戚賈謐，避免事後牽連，他還有理有據的勸諫司馬礒不能公私不分。
只看這幾件事情，放在任何人身上，都會覺得是非常賢能的表現。
有幾件軼事也能夠說明嵇紹的不凡。
人所周知的成語“鶴立雞群”，比喻儀表或才能在人群裡很突出，最早就是用來描寫嵇紹。
晉·戴逵《竹林七賢論》：“嵇紹入洛，或謂王戎曰：‘昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。’”南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”
嵇紹的品格也為人敬仰。石崇與王愷的競相爭豪在歷史上非常出名，石崇也非常殘忍好殺，為力勸王敦喝酒，石崇能做得出連斬三個美人。說石崇庸俗土豪也好，說他殘忍冷血也罷，嵇紹的身份、地位、財富完全不能匹配，但嵇紹以道義待之，不卑不亢，也獲得了石崇的親近和敬重。
【晉書-列傳第五十九】時石崇為都督，性雖驕暴，而紹將之以道，崇甚親敬之。
嵇紹以人格魅力折服了驕橫粗暴的石崇，假如缺乏賢德，他很難做到。
中華傳統觀念裡，強調“三綱”，總會把子女作為父輩的延續，希望子女可以實現自己的夢想，完成未竟的事業。然而，按照西方的觀點，在肉體和靈魂層面上，每一個人都是獨立的個體，有著自己的生活和思想。
所以，不能因為嵇康歸隱山林就要求嵇紹不能出仕，也不能強求嵇紹把司馬家族視作生死大敵，“如果不能復仇，甚至不願意呼吸同一片空氣”。除了同一個姓氏，他們沒有相似之處，更應該把嵇康和嵇紹看作兩個完全獨立的古人。
不能忽視父輩的影響，但也不能看得太重。假如嵇紹一無是處，不能說是嵇康的過失，嵇紹取得的成就，也不能說是因為嵇康的教誨。
郭象說嵇紹為昏君而死是貪圖名位，但在刀光劍影中嵇紹能夠坦然面對，他更像是忠於自己心中的信念，勇於獻身，這樣的人生觀在千百年中國歷史上都屬難得。
所以，西晉王接向朝廷的進諫相對來說比較中肯客觀。
【《晉書》卷五一】謀人之軍，軍敗自身也死亡；謀人之國，國家危難也就會滅亡，古人的道義如此。蕩陰之戰，百官奔逃，只有嵇紹堅守職任來抵禦不道之寇，可以說是真正的大臣，又實在讓人哀痛不已。現在山東正要大舉進軍，應旌表高尚的節義，來號令天下。依照《春秋》褒獎三累的古義，對嵇紹應加以褒賞，那麼遠近就會如風響應，沒有敢不整肅的人了。
也的確如此，嵇紹才德出眾又忠於操守，待人處事符合道義，處理政事則兢兢業業，生死關頭不獨自偷生，從哪一個方面來看都做到了盡善盡美，而且，並不能說他是嵇康養的好兒子，倘若把他看作和嵇康毫無關聯，才能更客觀全面的評價嵇紹，看到他的可貴。
竹林七賢拙論
晉書
〈完〉
— 圖片均來自網路，如有侵權，立刻刪除。