這是唐代詩人白居易所作的《李白墓》，詩中表達了對李白文采的推崇和欽慕，以及對李白生前的落魄和身後的蕭條深表同情。

古代社會發展落後，衍生出許許多多的民俗習慣，有些民俗沿用至今，就比如現今比較受重視的節日、婚喪習俗。

從古至今，人們都認為“死者為大”，所以對於喪葬習俗格外重視，而且我們民族種類眾多，每個民族都有獨特的喪葬習俗。不過隨著時代的發展，許多喪葬習俗都逐漸演變成了火葬。

喪葬習俗流傳至今已經有數千年的歷史，世界上各個國家各個民族都有自己的喪葬習俗。喪葬文化也是中華民族幾千年的歷史文化中的一部分，它涵蓋了儒家、佛家、道家三個教派的思想理念。

土葬是我國產生時間最早、流傳時間最長、使用範圍最廣、最普遍的一種喪葬習俗。土葬的基本準則就是入土為安，土葬源於古代人民模仿動物埋葬同伴的行為。

在農耕社會人們都“以土為本”，萬物生長都離不開土，所以把土地當作孕育生命的搖籃，所以要“落葉歸根”。

而且在古代人的思想觀念中，人的身體髮膚受之父母，不能輕易毀壞，所以土葬是最具孝道的喪葬儀式。

懸棺葬是我國古代流行於南方的一種古老的喪葬習俗，初始形態為洞穴式，後來逐漸發展成鑿穴式，最後以樁木式定型。

人在死後被安放在棺木中，最後把棺木放置在懸崖峭壁之上，之所以形成這種喪葬風俗，是因為古代人都生活在懸崖洞穴內，對山有著特殊的崇拜之情。

除此之外，還有把去世的人安置在深山的大樹上，任其風化的樹葬；把死者送到指定地點讓鷹或者其它動物吞食的天葬；以及濮越民族的崖葬等等。

不過現在最普及的喪葬模式為火葬，火葬最早出現在春秋戰國時期，《呂氏春秋·義賞》《荀子·大略》等史料中都有所記載。

火葬不同於其他喪葬模式，不僅可以節省土地資源和木材資源，還能避免屍體腐爛後對環境造成汙染。

火葬的方式很簡單，就是做完告別儀式後，將死者送到火葬場進行焚燒，在那裡親朋好友們和死者做最後的道別。

有些去過火葬場的人會聽到“火化爐”中有悽慘的叫聲傳出，這個叫聲的來由有許多種版本，有人說是靈魂燃燒後痛苦地哀嚎，也有人說是因為死者不喜歡火葬的方式。其實這些都是迷信的說法，專家對此有最科學的解答，並表示這個哭聲並非迷信。

科學解釋：在屍體火化前會經過特殊處理，擔心高溫會讓屍體爆開，在火化爐中設計許多刀片，在火化前會將表皮劃破，這樣就不會出現爆裂或者突然抽搐坐起的恐怖現象。

因為火化時屍體會在短時間內快速受熱，高溫下屍體急速膨脹，體內的冷空氣遇熱會從面板上的破口處排出。如果氣體多排出的慢，就會出現所謂的“哀嚎聲”和“哭聲”，所以不必害怕，這不是什麼靈魂哀嚎。

生活中這種封建迷信的現象還有很多，在過去因為人們的科學知識落後，遇到無法解釋的事，就歸功到神鬼身上，也有許多無辜人遭受封建迷信的迫害。

所以作為新時代的人類，我們要相信科學、積極瞭解科學，摒棄封建迷信的思想，這樣才能進步。要知道所有的事情都可以用科學來解答，那些未解之謎只是因為我們的科學技術沒有達到相應的高度。