易之萬變，不離其宗，守其規則。天、地、人相互作用，一個人的好運可以由他自己創造，應該堅持《易經》中的這一原則。遵循這兩條規則，一切都很順利！
1、忍：該忍耐時要堅持。
在《易經》中，一切都需要經歷一個從一開始就有耐心和積累的過程。
《易經》中的“冬瓜”生動地描述了萬物之初的艱難狀態：剛柔之初、難產之初、險惡之初、大亨之初珍。一切都好一開始很難。我們應該有耐心和自我沉著。當我們強大的時候，我們最終會和大亨貞在一起。
乾卦則更直截了當地說：“九日，乾隆不用。”
許多人明白這個道理，當他們在生活中遇到特定的事情時，忘記了使用它。
比如，一些剛進入一個新行業，工作了一段時間的人覺得很辛苦，會懷疑自己的能力，想放棄；同時，看到同齡人賺錢了，收入低了，就會覺得不平衡。
正確的態度是你剛剛做的一件事就是學徒階段。在這個階段，你自己的力量很弱。你唯一要做的就是堅持積累和學習別人的經驗，快速成長。
潛龍勿用，不是讓你不要辛苦，而是讓你不要和別人PK，一個剛起步的人，一個在某個行業工作了幾年的人，實力當然很強不同的。在在最初階段，努力工作和麵對困難才是正確的方法。
2、舍：該放手時不貪戀
《易經》並沒有教人們放手，它只是告訴人們生活的規律成熟度。根據按照這個規律，如果一個事物發展到極致，接下來必然會消退。
乾卦曰：“九，康龍悔。”
如果事情走得太遠，如果你不知道如何控制和放手，那麼結局就是抱歉，在《易經》中，失落的東西會以另一種方式回來，表現為卦的重複：反覆其道，七日來複，利用攸往。
在生活中，人們最捨不得的就是愛和錢。在事實上，人們的理由很清楚，但他們的情緒卻不清楚控制住了。我們應該不斷下定決心，但我們應該不安。長痛苦總比短暫好疼痛。只是當我們決心放棄不適合我們的東西時，我們能為適合我們的東西騰出空間。
3、中：為人處事要多求中。
《易經》尤其重要很有價值。在他們，一開始很難認識，高層很容易認識，兩個以上的名聲，五個以上的成就，三個以上的罪惡，四個以上的恐懼。
第二個和第五個分別是上下卦的中間部分。因為他們處於中間，所以他們有更多的聲譽和財富功勞。這個是規律，它成功地處理人們的生活也是如此。你可以讓自己更成功。
尋求中間是一個可以在任何地方使用的想法。
比如你的飲食，吃八飽，不胡吃海喝，那就是求中，對你的身體是有好處的。
當一個人說話時，他不應該吝嗇，留點餘地。這種追求會給他帶來好處人氣。我在一家餐館吃飯，看見服務員和服務員再次確認了訂單。結果，服務員丟擲了一句非常直接的話：“你沒有眼睛嗎？“我自己看不到嗎？”以這種方式與人打交道，事情就會處處受困，而那些犯錯的人就得不到什麼幫助。
《史記》說：“民之心惟危，道之心惟微，惟精惟一，任其堅持”，求中的思想源於《易經》的重中思想。
如果一個人能時刻記住並堅持這三條規則：當他應該耐心時，他應該堅持；當他應該放手時，他不應該貪婪；當他在中年時，他將能夠為自己創造好運，一切都會順利進行！
當然，以上只是我從《易經》得到的一知半解
人這一生就該讀一讀《易經》
懂得了《易經》的這些道理，就會堅定信念。知道自己應該把握的基本原則，進而度過人生一道道關卡的考驗。《易經》不管是在什麼時候對人們的影響都很大。孔子、老子同生於春秋末期，都有共同的愛好——尊崇《易經》。
悟透易經中的道理能幫你度過遇到的坎坷
《易經》自身的複雜廣博，深奧晦澀。
孔子曾說過：加我數年，五十以學易，可以無大過矣。
有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。
《周易》這部特殊的經典，在我國曆史上地位非常高。儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首；道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。
馮友蘭教授之所說：“《周易》是宇宙的代數學。”
在遠古知識匱乏的年代，周易就相當於今天的“百度知道”。
不過很多人覺得原始版《易經》上面都是文言文晦澀難懂，不知道從哪裡下手。我讀的是這本原文譯文對照版《圖解易經》，書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，在書中領悟到了很多古人的智慧。
我看了《易經》之後發現，裡面不僅有深奧的大道理，還有很多貼近生活的人生智慧！從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到象、數、理的介紹，每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中的。
讀《易經》真的可以讓我們把握自己的命運！你可以結合生活中的案例，再對照易經裡的64卦，一一對應。我看完之後，對於很多年前在生意場上遇到的困惑也就迎刃而解！
所以，為了人生多點好運，早點讀懂《易經》，才能更好把握未來！易經可以告訴你：還能根據當下條件，如何選擇怎樣做才能把成功機率放大20倍！
而且這套書才69元，現在69還能幹點啥？但是卻能讓你近距離接觸古代先賢的思想文化，瞭解中國傳統文化，同時能讓你逆風翻盤！
對自己以及家人都是最好的，能讓你們的日子越過越順。何樂而不為呢？一本易經，能讓你終生受益！
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