文|慕亭衣

生命的花期只有一次，花開前夕的靜默與期待，花開時分的張揚與熱烈，最讓人沉醉。

生活一直在向前，有悲有喜，可是有些人從來不會被這些影響或者打敗。

人活於世，瞭解自己，才能看清這個大千世界。

看清世界，才能品味生活。

快意人生，學會接受生活本來的面目，換一個角度去發現它的美。

今天就分享幾首快意人生的詩詞，讓我們在跌宕起伏的生活學會知足常樂，學會寵辱不驚。

第一首

《山園小梅二首 其一》

宋·林逋

眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

剪綃零碎點酥乾，向背稀稠畫亦難。

日薄從甘春至晚，霜深應怯夜來寒。

澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看。

憶著江南舊行路，酒旗斜拂墮吟鞍。

百花凋零，獨有梅花迎著寒風昂然盛開，那明媚豔麗的景色把小園的風光佔盡。

稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動在黃昏的月光之下。

寒雀想飛落下來時，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定會

銷魂

失魄。

幸喜我能低聲吟誦，和梅花親近，不用敲著檀板唱歌，執著金盃飲酒來欣賞它了。

回憶過去在梅花盛開、酒旗飄拂的江南路上，微風吹過，梅花簌簌地墜到

馬鞍上

。

《山園小梅二首》是宋代詩人林逋創作的七言律詩組詩作品。這首組詩突出地寫出梅花特有的姿態美和高潔的品德，以梅的

品德

比喻自己孤高幽逸的生活情趣。

作者賦予梅花以人的品格，作者與梅花的關係達到了精神上的無間契合。

作者寫盡梅花

資質

後，掉轉筆頭，從客觀上著意瀉染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”霜禽，一作冬鳥，一作白鶴，白鳥。依據林逋“梅妻鶴子”的情趣，還是當“白鶴”解釋為好。

作者以梅自況，雖展現了中國傳統文人的一貫追求，然而也頗具特色。單就“疏影”一聯而言，歐陽修說：“前世詠梅者多矣，未有此句也。”陳與義說：“自讀西湖處士詩，年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時。”（《和張矩臣水墨梅》）

他認為林逋的詠梅詩已壓倒了唐齊已《早梅》詩中的名句“前村深雪裡，昨夜一枝開”。王士朋對其評價更高，譽之為千古絕唱：“暗香和月人佳句，壓盡千古無詩才。”辛棄疾在《念奴嬌》中奉勸騷人墨客不要草草賦梅：“未須草草賦梅花，多少騷人詞客。總被西湖林處士，不肯分留風月。”

因為這聯特別出名，所以“疏影”、“暗香”二詞，就成了後人填寫梅詞的調名，如姜夔有兩首詠梅詞即題為《暗香》、《疏影》，此後即成為詠梅的專有名詞，可見林逋的詠梅詩對後世文人影響之大。

第二首

《自遣》

唐·羅隱

得即高歌失即休，

多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，

明日愁來明日愁。

作者羅隱生活在國力衰退的晚唐時期，雖然滿腹才華，卻仕途坎坷，因此寫了不少這樣感嘆命運、直抒胸臆的詩歌作品。

對於自己未能博取功名的原因，羅隱也曾悲觀地推測過，“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”，但是，我覺得“時來天地皆同力，運去英雄不自由”（出自羅隱《籌筆驛》），可能才是主要原因吧。

“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”——得意時高歌，失意時停止，即便多愁多恨，也要悠然閒逸。

“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”——既然今日有酒，不如今日喝醉，如果明天有愁，那就明天再說。

“得即高歌失即休”描寫了詩人放縱不羈的形象。試想，如果是一個規規矩矩、滿身束縛的人，他還會這樣喜怒形於色嗎？不會，他會努力控制情緒，做到舉止得體。

那麼，羅隱為何不控制自己的情緒呢？我想，可能是因為他對現實生活已經感到無比失望，覺得怎麼做都一樣，於是產生了這種放蕩不羈的想法。跟竹林七賢的心態有點像。

如果能夠理解羅隱的這種失望、無奈的心態，基本就可以理解全詩了。

第三首

《贈劉景文》

宋·蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，

最是橙黃橘綠時。

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒鬥霜。

一年中最好的景緻你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時節啊。

自然界千姿萬態，一年之中，花開花落，可說是季季不同，月月有異。

在這裡，蘇軾

為了突出“橙黃橘綠，這一年中最好的景緻，詩人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風雨了；獨立疏籬的殘菊，雖然蒂有餘香，卻亦枝無全葉，唯有那挺拔的枝幹鬥風傲霜，依然勁節。

而且詩人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨佔勝場的花，寫出它們的衰殘，來襯托橙橘的歲寒之心。

可是，不論是先謝還是後凋，它們畢竟都過時了，不得不退出競爭，讓位於生機盎然的初冬驕子──橙和橘。

至此，詩人才滿懷喜悅地提醒人們：請記住，一年中最美好的風光還是在“青黃雜糅，文章爛兮”（屈原《橘頌》）的初冬時節。

這裡橙橘並提，實則偏重於橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇（江南有丹橘）》，橘樹一直是詩人歌頌的“嘉樹”，橘實則“可以薦嘉客”。

橘樹那“經冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅貞節操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。“菊殘猶有傲霜枝”，後來就有人借用它比喻堅貞不屈的人。

以上三首詩體現了詩人們對自己不同人生的總結，有感慨，有嚮往，有遺憾。但世間並沒有後悔藥，不可能在你啟航後想改就改。選擇了就該有面對的勇氣，這是我們的義務，同時也是我們的權利。

快意人生，誰人不想？自由相對立的便是自律，享受相對立的便是抗壓。

讀詩詞，讀的並不是一種過過嘴癮而已，還要融會貫通。

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詩詞是我們中華的國粹，它是我們的精神食糧，它是我們的文化自信。

短短几行字，就可以概括了一個人的一生。

短短几行字，就已經告訴了我們什麼樣的道理。

其實，快意人生的擁有，有時換個思路去思考，便能很快

地

體驗到。

“心有多大，天地就有多大。越想得到更多，就越難得到。”

何不嘗試得失？有得有失，在得與失中慢慢放下一些東西，在這個過程當中你也會得到一些東西。

（全文完）