婚姻是人生必經的大事

，自打

三千年前的周朝

，華夏就流傳

有一套完整的“婚聘六禮”

，年輕的男女在他人的見證下

喜結連理

，從此相依相靠共度風雨，

是天底下的人生樂事之一

。但是關於這婚禮，自古以來就眾說紛紜。

封建社會中的父母強權，階級制度都使很多相愛之人如梁山伯與祝英臺一樣，只能以一曲悲歌結束一生。

時至今日，

在自由的戀愛關係之下，成為婚姻難題的則是“彩禮”。

對男方而言是負擔，而女方則認為這是常理之舉，

雙方產生矛盾無法調和，浪漫愛情轉變為歇斯底里。

其實

這“彩禮”由來已久

，不僅在現代困擾眾人，

在古代也規矩更甚，

對於

這自古代流傳至今的婚姻習俗你真的瞭解嗎？

婚姻禮儀，六禮初始

在封建社會中，經歷過夏、商時期政治與文化的洗禮，

到周朝禮儀逐步開始完善

，常人所知的

婚喪嫁娶、孝悌之義、家庭教育等最開始都是在周朝“以禮治國”的思想下逐步變得正規，

甚至有專門的書籍文字加以記載。而這

“彩禮”

最早來自於

西周婚姻制度中的“六禮”

，其中之一的“

納徵”

，代表男方需

繳納一定的錢財給予女方，這樣的習俗不斷演化成為“彩禮”。

但是

與之相伴的是女子所返還的“嫁妝”

，在古時候

男女雙方這樣的一來一往是相對平等的

。這樣的

“聘婚制”

經歷了歷任朝代的更迭，

其中的細則越發完善

。甚至在

《唐律》

中有明確的規定，

如果女子接受聘禮但卻悔婚，不僅要遭受責罰，還要將所得禮錢全部返還。

但是

隨著時代的更迭

，這樣的

“彩禮”行為逐漸不受控制。

在封建社會晚期的清朝，那時普通的

男人做一年的長工

大概可以

賺取四五兩

左右的銀錢，但是其

彩禮最低都在幾十兩，甚至數十兩，上百兩的都存在，相比於現在的“天價彩禮”有過之而無不及

。但這樣的婚禮聘娶錢目，

如何由最開始的小錢越滾越大呢？這與社會環境是無法分割的。

封建社會，男尊女卑

自封建社會起，稱王稱帝的大多都是男人

，即使有

呂后、武則天

這樣萬人之上的女人，但也只是少數。

古代社會男人是一家之主，承擔著主要的經濟來源，

而大多數的女子在社會中屬於服從的地位，

三從四德，夫為妻綱等眾多的禮教都在不斷的規化女子。

女子久居於家中，被切斷謀生的來源，這樣依附的情況只能更甚

，於是“彩禮”逐漸就淪為了一樁

變質的買賣

，對於女人的追求，不再是彼此相互傾慕，

在父母做主的大局之下，常常彩禮越高者才能迎娶妻子，

達官顯貴之人可以三妻四妾，

但家境貧寒的人對“彩禮”只能望而卻步，淪為單身漢。

其次還有

封建社會中的重男輕女思想

，認為

“女兒”一旦被嫁出去

，就對本家毫無用處可言，

只有兒子才能光宗耀祖

，所以便

透過以價格更高的彩禮來謀取利益，這是思想上的糟粕，應該予以剔除。

梁祝之悲，引以為戒

祝英臺被迫出嫁的路上，看見梁山伯之墓不能自已，於是便

縱身一躍，相愛的二人只能化為蝴蝶相守一生。

自由戀愛的二人在當時的封建禮教之中無法存活，

即使梁山伯成為縣令，

但是因為其出身，

所給的聘禮相比於貴族的馬氏公子只是

相形見絀

，

不能入了祝英臺父母的眼，

最終二人以死明志，成為悲情絕唱。

婚姻雖然事大，關乎家庭利益之爭，

但是能成就美滿家庭最本質的是

夫妻二人彼此間的心心相印，

不然這家只是牢籠，困住了並不想愛的兩個人，

一生鬱鬱寡歡，兩看相厭，悔恨終身。

小結

時至今日，

這樣的“彩禮”難題

仍然成為相愛之人的阻礙，

看似已經解決的門戶問題還植根於人的心中無法剔除。

但是古往今來多少的悲劇都足以證明，雖然錢財確有其用，不能一貧如洗，但在以愛為前提的婚姻關係之中，這是足以忽視的。夫妻二人同心協力才能共渡難關，發家立業，倘若彼此不和，那隻會讓看似繁榮的家業逐步分崩離析，毀於一旦。