老子有言：“天下之道，不爭而善勝。”
《道德經》裡寫到：“上善若水，水善利萬物而不爭。”
楊絳曾寫道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”
人生中許多煩惱都來自於“爭”。
爭，未必會贏；不爭，也不一定就會輸。
有時候，你爭得越多，失去得反而越多。
真正的聰明人懂得靜而不爭，是人生最頂級的智慧。
一、不爭口舌
常言道：“常與同好爭長短，不與傻瓜論短長。”
這世上，人有百樣，事有千種，不是所有的事，都值得我們去爭辯。
口舌之爭，往往只會讓我們深陷泥沼，自尋煩惱。
論語裡有個“三季人”的故事，說到的是子貢在門口掃院子，有客人來問子貢：“一年有幾季呢？”
子貢笑答：“春夏秋冬共有四季。”
那人搖頭：“不對，一年只有三季！”
子貢大為疑惑，客人卻固執己見。
雙方爭執不下，甚至打賭：如果誰錯了，誰就要向對方磕三個頭！
就在兩人爭得面紅耳赤的時候，孔子來到院裡，子貢便讓老師判定。
孔子聽完兩人的爭執，呵呵一笑，對他們道：“一年的確是有三季。”
然後又讓子貢給對方磕三個頭認錯，客人滿意地走了。
事後子貢大為不滿，不懂老師為什麼如此判定。
“一年明明有四季，為什麼老師您說一年有三季呢？”
孔子笑著道：
“你沒看到剛才那個人全身都是綠色的嗎？他是蚱蜢，蚱蜢春天生，秋天亡，一生只經歷過春、夏、秋三季，沒見過冬天。
你跟他講三季他會滿意，講四季吵到晚上也不會有結果的。你若不順著他說，他能這麼爽快就走嗎？”
《道德經》有句至理名言：“以其不爭，故天下莫能與之爭。”
你永遠無法辯贏一個固執己見的人，口沫橫飛，也只是浪費口舌。
沒有結果的事，一味爭論，只會自尋煩惱；無關緊要的人，始終強辯，只會自我消耗。
世界那麼大，不是所有的人和事都值得你花費精力去爭辯，我們沒必要把時間浪費在沒有意義的事情上。
不和糊塗的人講道理，對爛人爛事避而遠之。
難得的好心情，我們應該留給值得的人。
平定寧王叛亂之後，朝堂之上誹謗和議論王陽明的人越來越多。
王陽明卻毫不在意。
他說：“我相信自己的良知。是是非非自有定論，哪怕天下人都來謗我，也改變不了什麼。”
難聽的話，過耳不過心。
他強任他強，清風拂山崗；他辯由他辯，明月照大江。
君子不需要與人爭勝，更沒必要跟人強辯是非。
因為事實勝於雄辯，公道自在人心。
逞一時口舌之快，只能贏得暫時的勝利。
養一顆包容的心，才能得大自在。
《易經》：亂之所生也，則言語以為階。
嘴狠贏一時，心善佔上風。逞口舌之快的人，會給別人留下不好的印象，靠口舌相爭的人，只會給自己惹下災禍。
二、不爭名利
《菜根譚》中有言，“藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。”
意思是，一個人立身處世，不要鋒芒太露，要懂得迂迴婉轉之法，要在紛雜之中能保持清醒，亦要有能屈能伸的本事。
一個真正有本領的人，不爭名利，不計較得失，懂得低調收斂，這才是真的智慧。
提到王安石，史書對他的褒貶不一。
其實，他對名利很淡泊。年僅22歲的他在科舉中考出進士第四名的成績，卻不求在京館閣任職，而是一直在地方歷練。
當時德高望重，對他欣賞有加的政壇前輩的文彥博、歐陽修有意提拔他，他都一概推辭。
他走入地方，切實體會到人民疾苦，想透過一些因地制宜的辦法，對這個沉痾弊端的國家做出一些改革。
可惜王安石提出變法時，已經是仁宗晚期。國家積重難返，王安石的主張無疑是痴人說夢。
然而王安石並沒有據理力爭，而是再次退回江寧，淡泊名利，對朝廷調他入京的徵召一概推辭掉。
這種以柔克剛的路線，很好的避開了官場風雲詭譎的爭鬥和名利的漩渦，併為自己贏取了再度出山的時間。
神宗時期，他變風俗、立法度，大刀闊斧，終於實現了自己富國強兵的主張理想！
有時候，以柔示人是一種生存智慧，也是一種雷霆手段。
無為、不爭、藏鋒、內斂，是涉世之要道。不爭，也是一種爭。
被曾國藩一手提拔的晚清第一名臣李鴻章，也曾有不搶功的美德。
太平軍兵亂時期，曾國荃率兵包圍了南京，朝廷命李鴻章發兵去支援曾國荃，爭取一舉拿下南京。
然而李鴻章明白，太平軍早已是強弩之末，失敗只是時間問題，便一直裝病，拖延發兵日期。
其實李鴻章深明藏拙的要義，他只是不想去搶那份原本就不屬於自己的功勞。
《易經·謙·彖》有言：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”
天道、地道、人道，都是忌盈好謙。
所謂盈，就是滿，驕傲自滿、狂妄自大、追求圓滿，這是人最大的禍端。
浮在表面的風光裡，爭強好勝，妄圖碾壓他人，結果往往會招來禍患，斷送了自己的後路。
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
過分貪名逐利，只會消耗自己。與其在爭奪中迷失自我，不如在安閒中修煉自我。
真正有智慧的人，不屑與別人爭。他們更明白，不爭，也有屬於自己的精彩。
三、不爭輸贏
楊絳在《一百歲感言》曾說道：
“世界是自己的，與他人毫無關係。”
有時候，人生是沒有對錯，沒有輸贏的。
你面紅耳赤地爭贏了，卻輸了豁達從容的心境。
越是厲害的人，越是有涵養的人，越懂得讓步，溫和寬厚。
在作家榜上，楊絳成為中國最後一位被尊稱為“先生”的女性。
《楊絳傳》的記錄，讓我們看到她與世無爭的氣度風華。
在初到牛津時，楊絳夫婦租住在金先生家裡，一日三餐都由金先生家提供飯食。但是沒過多久，金先生家裡便愈發怠慢，提供的飯食也越來越差。
楊絳胃口小，錢鍾書每次吃不飽，楊絳都會刻意把自己吃不完的留給丈夫。然而兩人也終究日益消瘦下去。
楊絳明白，在這個時候，因為飯食的問題與金先生爭執無濟於事，兩個人還是要搬出去獨立生活。
後來，兩人找了一間滿意的房子，楊絳每日做好吃的飯菜，兩人讀書寫字，日子過得非常愜意幸福。
在生活中，少了爭論對錯的時間，就多了兩人幸福的時光，這是楊絳不爭的智慧。
兩人一起生活後，常常發生磕碰，但楊絳在小事上從不計較。
錢鍾書在文學上是才華橫溢的大才子，生活中卻略顯笨手笨腳，是個赤子的心態。
有一天他闖了禍，苦著臉對妻子說：“我做壞事了，我打翻了墨水瓶，把房東家的桌布染了。”
楊絳溫柔地道：“不要緊，我會洗。”
沒過幾天，家裡門軸壞了，關不上門，他滿面愁容。
楊絳淡定地說：“不要緊，我會修。”
錢鍾書顴骨上生出一個疔，楊絳寬慰他，“不要緊，我會給你治。”
生活中，夫妻之間到處充滿了瑣碎的小事，誰做飯，誰洗碗，誰倒垃圾，誰拖地，誰帶孩子，誰做家務。
這些小事爭得多了其實毫無意義，相互體諒才是最好的解決之道。
如果要用傷害對方來贏得結果，只會輸了兩人的感情。
在漫長的婚姻生活中，楊絳終於明白，夫妻之間沒有輸贏。
兩人僅僅只大吵過一次。
楊絳在《我們仨》裡寫過這樣一件事：
“我和鍾書在出國的輪船上曾吵過一架，原因只為一個法文的讀音。我說他的口音帶鄉音，他不服，說了許多傷感情的話，我也盡力傷他。
然後我請同船一位能說英語的法國人公斷，她說我對，他錯。我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。”
後來 “我們覺得吵架很無聊，爭來爭去，改變不了讀音的定規”，兩人遂從此定下規矩，“以後不妨各持異議，不必求同。”
爭吵很容易，但爭吵中產生的傷害卻是無法逆轉的。
有句話說，至親至疏夫妻，再親密無間的兩個人，終究是獨立的個體，有各自的脾氣秉性，互相尊重包容，才能讓感情長久地維繫下去。
如果凡事都佔上風，爭強好勝，那麼不僅會傷了伴侶，也會傷了彼此之間的感情。
《辛普森一家》裡有句話說：“親愛的，如果你太好勝，永遠都不會快樂的。”
家是講愛的地方，不是講理的地方，真正智慧的人，從不把家庭當做“戰場”。
吵輸了，壞了心情，吵贏了，失了感情。
越是智慧通透的人，越不會凡事爭個對錯。
越是相愛的人，越是懂得進退，不會爭個輸贏。
再好的感情也經不起爭吵，裂痕是一點點累積成的，最後只會讓兩人疏遠。
夫妻之間，不要爭輸贏，別太好勝，別總逞強。
小吵是怡情，大吵卻傷情。
人活著，沒有必要都爭個明白，水至清則無魚，人至清則無朋。
跟家人爭，爭贏了，親情淺了；跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；
跟朋友爭；爭贏了，情義沒了；跟熟人爭，爭贏了，交集斷了。
爭的是理，輸的是情，傷的是自己，失的是感情。
人與人相處在世塵煙火裡，為人處世，需要相互謙讓，溫柔以待，求同存異，方能平安靜好。
人常會把“要爭口氣啊”，“要主動去爭取啊”這些掛在嘴邊。
爭的都是什麼？爭輸贏，爭長短，爭對錯。
結果呢？爭，只會無窮無盡，永遠有你比更強大更美好的目標等著你，爭，只會平添煩惱。
而《菜根譚》中卻說，“處世讓一步為高，退步即進步的張本。”真正高明的處事原則是懂得適時的讓步，因為讓步是給自己留出了餘地。
聰明的人懂得讓步，不爭一朝一夕的得失，讓自己心境變得豁達平靜。