我國的傳統文化博大精深，源遠流長，而漢語言文字更是一門奧妙無窮的精品藝術。從古到今，在眾多的代稱和指代中，可謂名目繁多，五花八門，比如用“桃李”指代“學生”、用“布衣”指代“老百姓”等等。那麼，為什麼人們要把故鄉稱之為“桑梓”，把父母稱之為“椿萱”呢？這都不是一些樹和草嗎？其實，古人之所以如此指代稱呼，實在是一片深情厚意，寓意極其深刻啊。

要弄清楚這些指代的原因和寓意，首先還是要先了解一下這些植物後，才會明白。應該說，桑樹和梓樹是和古代人的生活關係極為密切的兩種樹木。眾所皆知，桑樹除了葉子可以用來養蠶外，其實全身都是寶，木材可制器具，枝條可編籮筐，桑皮可造紙，果子（即桑葚）可食用和釀酒，葉子、果實和根皮皆可入藥。可見，在人們的生活中，桑樹是有好多種的作用和好處的。

梓樹的嫩葉可以直接食用，皮是一種中藥（即梓白皮），木材輕軟耐朽，是製作傢俱、樂器、棺材的上好材料。梓樹還是一種速生樹種，在古代會常常被作為木炭的好用材。由此可見，正是因為桑樹和梓樹與人們的衣食住行用，都有著如此密切的關係，所以古代人經常會在自己家的房前屋後植桑栽梓，而人們對先輩們所栽植的這些桑樹和梓樹，也往往會心中懷有敬意，即使是出門在外，身處客鄉異地，也會在心目中，把它們當作是生養自己的故鄉的形象、標誌和象徵。久而久之，大家就把“桑梓”用來指代自己的家鄉了。

椿樹是一種多年生落葉喬木，在古代的傳說中，大椿是一種長壽的樹木，因此古人就常常用它來比喻父親，期盼父親能夠像大椿一樣健康長壽，長生不老。而萱草是一種草本植物，古代傳說萱草可以使人忘憂，心情變得愉快，所以遊子們在出遠門時，常常會在母親居住的北堂臺階下種上幾株萱草，既可以表達自己的一片孝心，也希望母親不要過於惦念自己，更祈盼母親能夠忘記憂愁，生活得更加快樂一些。

在古代的文言文中，人們常常會稱父親為“椿庭”，稱母親為“萱堂”，而如果父母親都健在的話，會稱之為“椿萱並茂”。因此，用“椿萱”來指代父母，其深情厚意和深刻的寓意，就不言而喻了。如此指代，既是期盼自己的父親能像椿樹一樣健壯長壽，又是希望自己的母親像萱草一樣忘記憂愁。可見，父母親的健康長壽，生活快樂，是做兒女的美好願望，更是中華民族歷史文化中，弘揚孝道的傳統美德。大家以為如何呢？

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