每每行走在山水裡，感受著陽光，竹林中吹來的風，水草豐茂，山花爛漫，累了休憩一下，隨便在農家樂吃點東西，心裡便感恩大自然對生命的饋贈，走出來的心靈往往是不一樣的。

盧梭說，人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中，自以為是其他一切的主人的人，反而更是奴隸。

也許，當我們放下對複雜生活的追逐時，才能獲得短暫的自由和快樂！

說到自由，就想起春秋戰國時期的縱橫家門，一起聊聊，感受一下他們的風采。

縱者，合眾弱以攻一強也。眾多的弱小的國家聯合起來，攻佔一個強大的國家，或與一個強大的國家對恃，這就是縱，也叫做合眾。

橫者，橫行霸道，比較強大，以一強之力以攻眾弱。

特色：孫臏和龐涓是鬼谷子的弟子，但不屬於縱橫家，而甘茂，司馬錯，樂毅，包括後面的蔡澤，鄒忌、毛遂、麗食其，這些都是對鬼谷子非常崇拜的人，傳說也都學習過鬼谷子的學說。

他們有個共同的特點，大都現身貧賤，蘇秦本身就是一介貧民。張儀儘管是貴族之後，但是活得連貧民都不如，屬於沒落貴族，幾乎淪落到乞丐的程度。範睢也是貧民。

在春秋戰國時期，就這一點比較好，不管怎麼樣，歷史給了一般老百姓一個機會，讓普通的百姓能登上歷史的舞臺。當時七雄爭霸的局面也間接地創造了這樣一個唯才是舉的時代。

以前說過公孫衍，聯合五個國家去攻打秦國，就是公孫衍發起的，考古發現，在馬王堆裡，有一本《戰國縱橫家書》裡記載，蘇秦是公元前284年死的，張儀是在公元前310年死的，張儀在前，蘇秦在後，與我們現在看到的電視是不一樣的。電視裡說蘇秦先配六國相印，張儀是蘇秦提拔起來，讓他到秦國當上了宰相，這些是參考《史記蘇秦列傳》，書裡把蘇秦、張儀說成同時代的人，後世的古書如《論衡》還把蘇秦和張儀當成師兄弟，共拜鬼谷子為師。而真實的歷史被覆蓋了。漢朝是經過長期變亂第一個穩定下來的朝代，對很多以前的故事進行了藝術的加工，我們從一些出土的歷史文物裡也證實了這些，藝術加工也是為了聽眾需要，因為聽眾往往喜歡一些偶然巧合的東西。

公孫衍當時是和張儀對恃的，蘇秦還沒有出世，蘇秦是後來出世的，我們知道，歷史上有五次戰役都是合縱，第一次是公孫衍，到第三次才出現蘇秦。

學術上的專注，更多是為了歷史的真實，只有真實的東西，才更具備歷史的價值和意義。

下一篇，一起讀一下《鬼谷子》，瞭解縱橫的原則，做一些深入解讀。