劉禪，劉備之子，繼承家業，為蜀國二世皇帝。劉禪懶政，曾說：“政由葛氏，祭則寡人“。意思是，政務統統由諸葛亮處理，我這個皇帝只管管祭祀的事。

由此看來，政事全部由諸葛亮打理，劉禪這個皇帝的權力已經出去一半了。按理說劉禪應該感謝諸葛亮幫忙打理朝政（畢竟諸葛亮不會造反，把朝政交給諸葛亮應該很放心），為什麼會恨他呢？

自從諸葛亮接攬朝政之後，名聲大震，可謂是”功高蓋主“，劉禪看來心裡自然不會很爽。心裡不爽，又不能表露出來。其實劉禪再將朝政交予諸葛亮時，心理陰影就應該挺大的。只不過畏於諸葛亮的權威，且諸葛亮又十分忠誠，沒有震主之危，故而後主一直隱忍了下來。

公元234年，諸葛亮病卒於北伐軍中。訊息傳到成都，無論士庶皆大為震驚悲傷，許多人都說要去漢中弔祭諸葛亮。後主聽說諸葛亮遺命葬於漢中定軍山，大概感覺諸葛亮死後都不受自己控制，臉上很無光，對朝士們急於奔喪的行為很反感。再加上國中丞相新喪，魏延與楊儀又發生矛盾，內外局勢出現巨大擾動，朝野諸臣都丟掉手頭事務去漢中，也不利於穩定局面。後主便下詔成都的大小臣僚一律不得去漢中奔喪。唯獨益州名士、勸學從事譙周因為跑得快，搶在詔令下達前離開了成都。可嘆後主用這樣的小小心機對待亡故之人，真是令人齒冷。

百姓聽說諸葛亮去世後，紛紛為諸葛亮建廟祭拜。這在當時算是野祭，野祭在當時雖然被禁止，但也沒說不允許。當劉禪聽說人們紛紛為他建廟祭拜時，下令毀掉了所有的廟，並下令不準祭拜諸葛亮。

即使如此，人們還是經常在路上祭拜諸葛亮，因為他早已經成為他們心中的“保護神”了。後面也有官員說為諸葛亮建一座官廟，但被劉禪果斷拒絕了，這可是真的傷了官民的心啊。

還有一點就是諸葛亮在劉備時便拜官丞相，不過彼時權柄在主，諸葛亮不過是佐臣的身份。但劉備死後，諸葛亮以受詔輔政的身份得以開府治事，權力一夜之間急劇擴張。

開府的意思是諸葛亮可以單獨建立一套行政班子，並以此為基礎掌握全部權力，皇帝則淪為不問庶務的虛君。這在古代封建制度發展史上是一種倒退。丞相的職權，自漢武帝時代已經逐步退縮，皇帝透過組建秘書班子伸張皇權，國家權力構成模式從主相二元分野向皇帝一元化統治轉變，在一定歷史條件下，是有利於國家統一發展的。西漢中期以至東漢一朝，都沒有出現強勢如諸葛亮這樣的超級丞相。

後主對這種情況非常無奈，等到諸葛亮死了之後，他再也不敢將大權假手於人。他罷丞相之職，諸葛亮推薦的繼任者蔣琬僅被任命為尚書令，雖說實際相當於丞相，權力卻已無法與諸葛亮同日而語。

尚書令也有下屬機構尚書省，但尚書省是皇帝的內朝機構，不像丞相府是丞相的直接下屬，權力範圍不同。

諸葛亮之後，蔣琬、費褘、姜維等人相繼秉政，但多數時間都是三人或兩人分掌大權，一人專政的局面再也沒有出現。特別是姜維執政時期，後主縱容宦官黃皓弄權，姜維向後主上書一言不慎，竟然十分畏懼，可見彼時後主的權威已經相當強了。

即使如此，後主劉禪終究還是沒有擺脫滅國的命運，成為了蜀國的末代皇帝。