我們知道：甲骨文是我國遠古時期形成的文字體系（距今有三千多年了）。甲骨文的主要內容都是記述當時（商朝）貴族占卜內容和占卜結果的。這些占卜結果被當成“神的啟示”。所以，以“Oracle（神諭，神示）”命名的美國網際網路公司，翻譯成中文名稱的時候，就被譯成“甲骨文公司”（可惜命名給外國公司了）。

中國商朝及以前的占卜形式，有點和現在中國東北及俄羅斯遠東地區信仰薩滿教人們占卜形式相類似：現在信仰薩滿教的一些部族在占卜的時候，一般都是燒烤動物骨頭，再看骨頭裂開的紋路，再透過這些紋路分析預測事情可能發生的結果。

所不同的是，商朝貴族占卜時候，除了使用動物骨頭（以牛骨為主），還使用龜板龜甲，在燒烤骨頭，龜甲前，有的還要先鑽孔。並且占卜結果出來後，還將所佔卜的內容及結果以“文字”的形式刻在這些用作占卜的骨頭和龜甲上。這就是我們今天看到的“甲骨文”。

甲骨文

據對甲骨文的考證：商朝貴族大到國家層面的戰爭和祭祀，小到貴族婦女的分娩和生病，以及農業收成等，都是他們占卜的內容。似乎他們一切的所作所為都需要“神斷，神示”。所以，當時的祭祀和占卜是國家的頭等大事，如果有君王對此不熱心，是要受到貴族們反對的。據說商朝最後一個君王帝辛（紂王），就因耽於酒色而荒廢了祭祀占卜大業，最後受到許多熱衷此道的貴族背叛。

周朝剪商成功以後，有感於“大邑商”好祀鬼神，但仍然滅亡於“小邦周”，覺得天神似乎並不那麼可靠，所以周朝開始提倡相當世俗的生活，不想再象商朝貴族那樣，事事求問天神，所以他們提出“敬天”之外還應“保民”，“敬天保民”或“敬天愛民”的思想就從那時候出來了。

是不是說中國從週期開始，就不再搞祭祀和占卜活動呢？當然不是，周族，曾經作為商朝的附屬國，肯定會受到商朝風俗習慣的影響，即使後來周朝取代了商朝，肯定也會對其文化傳統有所繼承。例如記錄甲骨文這種文字形式的牛骨和龜甲，在周族發祥地一西歧一帶就發現出土了不少。周朝人還是搞祭祀和占卜活動的，所以他們“保民，愛民”前面還是先要“敬天”。只不過，他們的祭祀和占卜活動不再象商朝那麼頻繁，並且形式也改變了不少？

那麼，周朝的占卜形式有了哪些變化呢？

據說周王朝的創始人之一，周文王曾被商紂王拘禁在羑里城達七年之久，在這七年囚徒生涯中，為了打發孤獨無聊的時光，周文王將伏羲八卦演繹到了六十四卦，併為每個卦象編寫了充滿辯證哲理思維的卦辭。據說這也是《周易》及“周易64卦”的來源。

周易八卦

從此，商朝那套鑽刻、燒烤骨頭、龜甲，刻寫“甲骨文”的占卜形式退出了歷史舞臺。取而得之的就是《周易》及“周易64卦”為基礎的各種占卜預測術。

商朝“甲骨文”形式占卜活動，解讀解釋權掌握在充當大祭司的貴族手裡，他們對龜甲紋路的解讀沒有規範模式，有可能“隨心所欲”，帶有很大的不確定性。而《周易》卦象卦辭規範出現，彌補了這一缺陷，這就好比現在“數理化”專業，有了規範統一的公式定理。任何人只要掌握了這方面的知識，都可以充當此領域的專業人士。這也就打破了以前貴族大祭司占卜預測的壟斷權，使占卜預測平民化，也不再那麼神秘。《周易》等思想，因受到儒家學派推崇，一直影響到了現在的中國社會。而商朝的“甲骨文”，至今還有大半文字無法解讀。

另外，《周易》充滿辯證的哲學思想，也不侷限於占卜預測。更傾向於“天命最終還是靠人事”的思想。

這或許也是中華民族比其他國家和民族更早進入世俗社會的原因之一吧。

傳統舞獅