在《燕雲臺》中，耶律賢之所以能順利上位，蕭太后之所以能在耶律賢死後掌控朝局，都離不開一個叫韓德讓的中原人。《燕雲臺》雖然是由小說改編的電視劇，但它的故事背景，和主要人物架構，基本還是依據《遼史》的史實，也就是說，當年在契丹人建立的遼國中，中原人確實佔有一席之地。

而且駱駝從史書中發現，除了韓德讓父子之外，在遼國的歷史中，還有人多中原人的身影，他們對遼國的發展，也起到了非常重要的作用，那麼為什麼會出現這樣的局面呢？駱駝認為，主要有以下三個方面的原因：

遼太祖希望用中原的先進制度，來維護自己的統治

眾所周知，遼國的奠基人是契丹人耶律阿保機。在阿保機建國之前，契丹其實是一個由多個部落組成的聯邦。一般情況下，各部落各自為政，但他們為了內部協調，和統一對外，也會選出一個話事人，這個話事人並非獲選後，就一直在位，而是每三年就要換一人。但阿保機當了話事人以後，他就想“連莊”。

他想“連莊”的目的，一方面是因為自己想繼續“坐莊”，另一方面他也是為契丹的長遠發展做考慮。他除了作戰有一套之外，他還是個有心人，他發現中原雖然也會向草原的部落一樣混亂，但更多的時候，中原都會由一個統一的王朝掌控。而個王朝的制度，有一定的傳承性，因此中原王朝的整體發展，要遠好於以遊牧為生的部落。

於是他就想照搬中原王朝的成功經驗，而在諸多的經驗裡面，他發現，皇帝“坐莊”到死，就是其中的一條。所以他就把“連莊”作為了自己發展契丹的重要一環。雖然他的想法在當時，顯得不那麼主流，但是他還是憑藉自己的能力，搞定了自己“連莊”的事宜。在他“連莊”以後，他就開始引進熟悉中原制度的中原人，於是中原人開始在契丹人建立的國家參政議政。

遼太宗繼承了太祖的衣缽，石敬瑭獻上了燕雲十六州

阿保機去世以後，遼太宗開始“上莊”。作為引進中原制度的受益者，遼太宗自然不會推翻老爹的既定國策，而是選擇了蕭規曹隨。不過遼太宗的上位，他媽述律太后出了大力，而述律太后雖然也支援阿保機藉助中原的文化制度，但是她在骨子裡還是更喜歡契丹原有的制度，所以她才沒有遵從丈夫的遺願，執行“嫡長子繼承製”，而是幫了二兒子一把。

述律太后是一個非常強勢的人，如果不是石敬瑭用“燕雲十六州”向契丹求援，那麼契丹“中原化”的節奏，很可能會受到負面影響。那麼為什麼駱駝認為，石敬瑭獻“燕雲十六州”，會對遼國的“中原化”有促進作用呢？因為“燕雲十六州”不光面積大，還非常的重要。它就像是一個高地，誰沒佔據這塊高地，誰就要被別人“俯視”。

遼國作為一個遊牧起家的國家，你要讓他們騎馬打仗，那是熟得飛起，但是你要讓他們駐守城池，那就有點難為他們了。他們以前的生活方式，多是逐水草而生，現在“困守”一地，光是吃喝就是問題。所以太宗不得不招募了大量的中原人，讓其中的一部分人參與管理，而讓更多的人去從事農耕生產，在太宗一朝，中原人的比例開始達到高潮。

中原混戰，使大量的中原人“離家出走”

一般情況下，就是國外的福利待遇再高，願意出國的也會是一小部分人。這種情況在古代就更是如此，一是因為古代的資訊和交通閉塞，老百姓出個遠門委實不便，二是因為古人相對比較“戀家”，尤其是講究落葉歸根。因此在古代，除非情不得已，一般很少有人願意外出打工。有關這一點駱駝在寫三國時也曾提到過，如果不是蜀地偏遠，願意去的人少，諸葛亮也不會“事必躬親”。

那麼為什麼當初的遼國，可以吸引那麼多的中原人呢？其實這和遼國的吸引力關係不大，而是當時的中原，實在是待不下去了。在唐明皇李隆基登基以後，唐朝的國力得到了一定的提升，但是到了後半場，李隆基開始“玩火”，頻繁的對外用兵掏空了國力，重用邊鎮的武將又引發了“安史之亂”。雖然“安史之亂”的後來被平定，但是大唐再也不復往日的榮光。

到後來，唐朝的朝廷，已經無力支付各地軍鎮的基本軍需，於是只好放開對節度使們的“枷鎖”，讓他們自己養活自己。失去了控制的節度使，一邊為了爭奪地盤你追我打，一邊對治下的百姓橫徵暴斂。張養浩曾說“興，百姓苦，亡，百姓苦”。其實駱駝認為，“亂”才是“百姓苦”的根源。而當遼國正在崛起之時，中原卻烽煙四起，蒼生離亂，中原百姓在無奈之下，才只好大批北上……

由此我們可以看出，“韓德讓”們之所以被重用，一是因為遼國統治者的政治需要，二是因為當時的遼國，中原人已經成了重要的組成部分，雖然這和“韓德讓”們的個人能力也有很大關係，但在大勢之下，他們也不過是恰巧站在了風口之上。