如果是一個有正義感的人，相信每個人都對賊十分厭惡。而且從古至今關於賊的成語，幾乎都是充滿了負面的涵義，做賊心虛、賊眉鼠眼、賊心不死等，將賊貶低得無地自容、人人喊打。但是在農村的一句中，卻將年老體衰之人比作賊，這到底是怎麼回事呢？

事實上如果大家能夠多瞭解一些，有關俗語文化方面的內容。就會發現俗語雖然看起來淺顯，甚至在語言錘鍊方面也有一些粗俗。但不可否認的是大多數俗語中，所蘊含的人生道理卻非常深刻，甚至對現代人的生活都有一定指導意義。

有一句傳承了三千多年的俗語，一直被很多不明真相的人所誤解。這句俗語就是“老而不死是為賊”，如果但從字面意義上去理解，可以發現一句侮辱人的話。指的是一個人活得太久而且年齡很大，但是對社會卻沒有任何貢獻，這樣的人就應該被稱作賊。

“老而不死是賊”的出處

任何俗語都與生活息息相關，正所謂藝術源於生活又高於生活。所有看起來高大上的文化藝術，以及看上去粗俗無比的俗語，他們的根其實都深植於生活。可以毫不誇張的說如果沒有生活經歷，所有的文化藝術都將是紙上談兵。

從古至今生活在農村地區的老百姓，都是社會中最任勞任怨的群體。雖然相比較於城市人來說他們的知識儲備量較少，在說話的時候可能會直來直去，有的時候甚至還會特別傷人。但如果大家能夠深入研究農村俗語，就會發現其實蘊含了很多人生大道理。

一、“老而不死是賊”的核心思想

相信大家在日常生活中，都應該聽過“老而不死是賊”。事實上這句俗語的出處非常高雅，因為《論語·憲問》中曾言：

“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！’以杖叩其脛”。

從這句可以看到，“老而不死是為賊”是孔子的名言。這段話的大意為一個名為原壤的人，劈腿而坐等待孔子的教誨。

孔子看到他這副模樣非常生氣，於是對他說你的年幼的時候就不懂得孝順，長大之後也沒有做出什麼成就。成為一個垂垂老矣的白頭翁時，就變成了一個老不死的害人蟲。

在說完這番話之後，孔子用竹杖敲打原壤的小腿。可以看出，孔子對原壤的評價並不高，甚至用比較粗俗的語言去侮辱他。這樣做不但不解氣，甚至還拿著竹杖去打人。

如果深入分析這句俗語，可以發現“老而不死是為賊”，實際上是一句恨鐵不成鋼的氣話。孔子作為儒家學派創始人，時至今日依然被讀書人奉為聖人，之所以會對原壤如此失禮，就是因為原壤從小達到，不僅無法無天而且年老之後，還變成了一個令人討厭的賊。

二、把老人比作“賊”的真正含義

從這段典故中可以得知，“老而不死是賊”中的“老”字，並不是單純的指代老年人，而是那些年輕時無所事事，老了之後不能給年輕人，做出表率的“老而不尊”的人。或者說是指那些年齡很大，但是卻胡攪蠻纏的老年人。

事實上，透過孔子對原壤發脾氣一事就可以得知，能夠讓聖人大發雷霆，並做出不理智的事情的人，即使他是一個老人也不值得尊重，更何況是像原壤一樣的老賊呢！據《論語新解》記載：“原壤：魯人，孔子之故人”，看到這裡相信大家一定會恍然大悟。

孔子與原壤居然是老朋友，但原壤不僅沒有做出任何成績，而且在年齡大了之後，卻變得更加放肆和不可理喻，這才是“老而不死是賊”的真正含義。並不是說所有年紀大的人都是賊，而是那些倚老賣老的害人精，才是令世人為之唾棄的賊。

結 語

《齊桓晉文之事》中曾有一句，流傳了千年之久的名言：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼”，每個人都有年幼無知的童年，同時也有年邁力衰的時候。一旦出現了“為老不尊”的現象，那麼被稱作“賊”也不為過。

大家可以試想一下人都有暮秋之時，當回過頭來仔細審視自己的一生時，如果能夠真正做到，“前半生不害怕，後半生不後悔”，那麼才算沒有白來人間走一遭。反之經常倚老賣老不體諒，在這種前提下被稱為“賊”，相信也是一種正確的做法。