鑑真原本是唐朝的一個和尚，後歷經磨難東渡到了日本。正因為他將大唐文化傳播到了日本，所以他在歷史上的名氣才會那麼大。不過後世之人在瞭解了他東渡的情況後，並非全都對他抱以敬佩的態度。要知道，不少人反倒覺得鑑真不該東渡日本。

接下來我們要給大家介紹的內容，就主要跟鑑真東渡日本後招致來世人的唾罵的原因有比較大的關係。如果你也無法理解世人為何要如此對待鑑真和尚，那就請務必認真閱讀完下面的內容。要知道，導致這種情況出現的原因其實不止一個。

一、鑑真東渡過程太過波折，所以人們很懷疑他的動機不純。

不知道鑑真東渡過程的人，可能會以為鑑真東渡日本的過程非常順利。但是實際上，這個過程堪稱波折。因為要知道，鑑真先後一共出發了六次，歷時十二年之久才得以到達日本。而且在此期間，很多剛開始跟著他一起東渡的弟子都遇難了，他自己的眼睛也失明瞭。

正因為鑑真為東渡日本付出瞭如此慘重的代價，所以人們才會懷疑他做這件事的動機非常不純。而既然有這樣的懷疑存在，那自然就免不了會有人要對他非要東渡去日本的行徑進行唾罵。至於人們能揣測到的鑑真東渡日本的動機，其實大體可以歸納為以下幾個：

第一個是為了避難，也就是躲避安史之亂。據說鑑真早在安史之亂沒有發生之前，就已經預感到大唐將要面臨一場浩劫。為了避免這場浩劫波及到自己和自己手下的一眾僧人，鑑真才非要拼了命地東渡日本。因為安史之亂確實發生在他成功東渡後沒多久，所以很多人對這種觀點頗為支援。

第二個是為了弘揚佛法。大唐是個開放的朝代，因為各方面都發展得很不錯，所以吸引來了不少外國留學生。而在這些留學生中，就包括日本的留學生。鑑真經過跟他們的交流，得知日本尚屬佛教律宗的空白之地，便生出到日本去弘揚佛法的想法。

第三個是受到日本人的邀請。有傳言稱，鑑真之所以歷經千辛萬苦都要東渡日本，是因為他曾多次受到日本人的邀請。而這些日本人的身份各異，既包括日本的留學生，又包括日本的聖德太子。鑑真覺得盛情難卻，只好硬撐著不停地嘗試東渡日本。

除了上述這三個動機之外，某些日本人也曾給出過他們認定的動機，那就是企圖顛覆日本。尤其是一個名叫鈴木治的日本學者，甚至還曾專門寫出過一本書來闡明自己對鑑真這一動機的分析。當然了，由於書中內容太過荒誕，所以明眼人一看就知道他是在胡扯。

二、鑑真東渡日本後，將很多原屬於中國的寶貝帶到了日本。

在第一次東渡開始前，鑑真就為東渡做了非常充分的準備，甚至大有一去不復返的勢頭，所以他當時準備帶去日本的原屬於中國的寶貝有很多。比如唐朝人日常使用的瓶瓶罐罐、杯杯碗碗、藥材、香料、零食、醫書、古籍等，數量之多著實讓聞者忍不住咋舌。

更關鍵的是，他還將東晉大書法家王羲之的一帖書法真跡帶到了日本。要知道，這可是國寶級的文物啊。就這麼被鑑真搞到了日本，令日本人開了眼的同時，也令東晉大書法家王羲之的這帖書法真跡被迫流落到了日本。

三、鑑真為日本的發展做出了突出貢獻，卻對中國的發展毫無貢獻可言。

除了上述兩大原因之外，後世之人之所以會因東渡日本而唾罵鑑真，還跟這個原因有關。畢竟鑑真將原屬於中國的很多精華都帶去了日本，促進了日本各方面的發展和社會形態的轉變。

但他所做的這些，於生他養他的中國毫無益處。甚至有人認為，正是因為鑑真做了這些事，才讓日本變得強大起來，也才讓他們有能耐和野心在之後的時間裡對我國做出各種喪心病狂的侵略之舉。

其實有資料顯示，鑑真到了日本以後的日子也並不好過。因為他的到來受到了日本天皇的重視，但在被委以重任後，他的存在威脅到了日本本土的一些宗教勢力。為了趕走鑑真，這些人可以說是無所不用其極。最後弄得鑑真實在受不了了，只好主動選擇向日本的天皇請辭