讓武將去讀書，一直是中國古代一個比較沉重的任務，其中最為著名的當屬東漢末年東吳名將呂蒙，孫權在提拔呂蒙的時候，多次勉勵呂蒙讀書，呂蒙也透過不斷的努力，以一己之力一連創造了“士別三日”“刮目相看”等多個成語。

本文，以宋代高俅為太尉的發跡史，來探討一下宋代文人治國下武將的素質水平究竟如何。

北宋末年足球太尉高俅的發跡史

提起高俅，大家能夠想到的必然是《水滸傳》中的高俅高太尉，在施耐庵的筆下，高俅似乎是導致北宋滅亡的罪魁禍首。

《水滸傳》中高俅是東京街頭的一個破落戶，專門給人幫閒，每日去處無非是三瓦兩舍，後來因為蹴鞠踢的好，因此結識了還未登基的宋徽宗，在宋徽宗登基後，直接提拔其為太尉。

《水滸傳》作為一部文學作品，可以用來了解歷史，卻不能當作史料來考證歷史，歷史上的高俅跟水滸中高俅的文學形象雖然有很多相似之處，但依然有一定的偏差。

歷史上的高俅並非街頭混混，而是宋代著名文學家蘇軾的書童，後來因為蹴鞠接觸到了宋徽宗，高俅的發跡跟蹴鞠有著必然的聯絡，在這一點上，施耐庵的在作品中呈現的高俅形象有頗多的一致性。

當然，高俅後來能夠飛黃騰達絕對不止是踢球，高俅最大的能耐其實是“排兵佈陣”，打仗不說厲害不厲害，首先是把陣勢拿出來，高俅的主要工作是管理禁軍，據《東京夢華錄》中記載，高俅曾經組織領導軍隊爭標賽，其競爭場景非常奢靡、華麗，“四彩舟橫列，諸軍百戲，像棹刀、大旗、神鬼、獅豹、蠻牌及雜劇等，並列兩船為樂部”。

也就是說，軍體表演，軍隊儀仗隊這塊，高俅是十分在行的，宋徽宗也是一個好大喜功的人，對於當時的宋廷而言，最大的威脅就是來自於北方遼、金等政權的軍事壓迫。

或許正是高俅將軍隊包裝成一支很能打的隊伍，給宋徽宗造成了假象，使得宋徽宗最終下定了聯金滅遼的決心，當時的遼國已經屬於癌症晚期了，與金國兩面夾擊擊敗遼東並非難事。

結果是滅遼並非難事，只不過遼國在被兩線夾擊的情況下，依然擊潰大宋軍隊，不得不請求金國的幫助才完成軍事行動，代價也是十分慘淡的，金國乾脆把大宋都城東京給端了，俘虜了宋徽宗和宋欽宗，北宋就此滅亡。

從太尉的官職來看宋代崇文抑武

當然，我上面所說的高俅的“排兵佈陣”給宋徽宗造成宋軍強大的假象實際上並沒有足夠的資料去佐證，從破壞力上來說，高俅並沒有這麼大的本事。

太尉在宋代是個多大的官呢？在秦朝建立大一統的中央政權時，建立了三公九卿的官員體系，其中太尉位列三公，掌管軍事，實際上秦朝從未設過太尉，軍事權力大多數掌握在皇帝手中。

太尉發展到宋代時期，看起來位高權重，是武將的最高職務，但是在整個宋朝的官員體系中，並非最前排的職務。

宋代高官除了宰相以及監察官員外，即使是在軍事系統當中，武官出身的太尉也不是說算的，北宋時期對兵權採取一分為二的措施，樞密院擁有掉兵權，而三衙有統兵權，三衙是指互不統屬的殿前司、侍衛馬軍司、侍衛步軍司，高俅就是三司之中殿前司的軍事長官。

樞密院實際上是比三衙更有軍權的，在水滸中，童貫和蔡京等人地位其實都在高俅之上，高俅在他們眼裡，還是有點不夠級別的。

北宋末年的著名大奸臣是蔡京、王黼（fu）、蔡攸、童貫、楊戩、梁師成被合稱為“宣和六賊”。

高俅也是作惡多端，但是並未列位其中，說明武官混到官階的頭上了，想要混到六賊裡都不夠級別，由此可見，宋代崇文抑武有多嚴重。

然而我們更應該看到一點，那就是高俅雖然是奸臣，雖然是武官，但是他也是宋代著名文學家蘇軾的書童，因為高俅不止會舞槍弄棒，也很擅長抄抄寫寫，所以蘇軾將其推薦給了小王都太尉王晉卿，這才使得高俅能夠接觸到還未即位的端王，也就是說給蘇軾當書童為高俅的飛黃騰達奠定了基礎。

宋太祖趙匡胤勸勉武將讀書，提升武官素質

崇文抑武並非壞事，提升軍隊的作戰能力，沒有點文化水平是不行的，從高俅的情況來看，儘管他有過書童的經歷，卻並非是真正的讀書人，這樣的人最後都能當到武官之首，可見宋代對武將素質的培養並不重視。

當然北宋末年的情況並不能代表整個北宋時期的狀況，實際上北宋初期對於提升武將素質還是很看重的。

安史之亂後一直到五代時期，一直都是武人治國，軍閥割據，趙匡胤建立宋朝之後，致力於改變“宋初諸將， 率奮自草野， 出身戎行， 雖盜賊無賴亦廁其間， 與屠狗販繒者何以異哉”的狀況，希望武人能夠讀書，提升自己的素養。

據《宋史》卷一《太祖本紀一》載宋太祖曾經說過：朕欲武臣盡讀書以通治道，何如？

據《元城語錄》所載劉安世語說， “（太祖）極好讀書， 每夜於寢殿中看歷代史， 或至夜分。”

宋太祖本身就是一個愛好讀書的人，也深知武將讀書的好處，不僅以身示範來讓武將讀書，深知還動用了法律的武器來倒逼武將讀書，宋太祖趙匡胤為了讓武將讀書，參與到政治當中來是操碎了心，在具體措施中，為了讓武人能夠讀書，甚至規定不準武將委託吏人判案寫文書。

乾德三年（ 965） ，宋太祖詔令： “諸州長史，今後或有須藉人代判者，許於幕職內擇公幹者充，不得更任代判。”

在這樣的情況下，武將想要當官，必須提升自己的文化。

在趙匡胤的引導下，以及宋朝社會風氣的改變，宋代武將的文化素質得到了很大的提升。因此，宋代出現很多文武雙全的將軍，其實最有名的當屬辛棄疾，不僅仗打得厲害，還能寫出流傳千古的詩詞，很多人都以詞人、文學家來標註辛棄疾，其實辛棄疾的愛好是文學創作，真正的職業是抗金名將，辛棄疾21歲的時候就拉起兩千多人的隊伍抗金，最牛叉的一次率領50多人從敵營中將叛將擒回。

我們所熟知的抗金名將岳飛能夠寫出《滿江紅》這樣的詩詞，說明岳飛也是有一定文化基礎的，前面已經說到宋代掌管兵權的是樞密院，樞密院儘管是軍事機構，長官卻大多是文官出身，而岳飛後來擔任樞密副使，可以看出岳飛作為一名武將也是擁有極高的文化基礎的。

為提升武官素質，宋代開設武舉，選拔有文化軍官

宋代朝廷為了選拔武官有一定的文化水平，完善了隋唐以來的武舉，唐朝時期的武舉主要是以武藝選拔人才，宋代時期的武舉僅僅保留了騎射兩項科目，並且降低了考生的標準，最大的變化是添置了“策對”科目，策對的內容包括如《武經七書》 （包括《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》、《黃石公三略》、《姜太公六韜》、《唐李問對》）

在重文輕武的主導思想影響下，武藝高強是武舉的基礎考核，真正能夠決定去留的是在策對中的表現。也就是說，文化程度是基礎，沒有這個基礎你連參加後續比武的資格都沒有。

天聖八年（ 1030） ，宋仁宗“親試武舉十二人，先閱其騎射而試之，以策為去留，弓馬為高下”。

從宋仁宗天聖八年（ 1030） 到宋度宗鹹淳十年（ 1274） ， 240 餘年中共開武舉77 科。兩宋年間共錄取的武舉人多大兩千五百多人，為宋代軍官提供了源源不斷的高素質人才。

除了完善武舉，宋代也很注重對武官的文化培養，一方面是為學子開設武學科目，另一方面是在軍營中開辦講習班，提升軍官和士兵的知識素養。

在武官的選拔和升遷時，也優先選拔有文化的官員，比如紹興年間，吏部尚書張燾奉詔推薦修武郎、兩浙西路兵馬都監武鉅可充將帥，宋高宗首先考慮的是文化水平，宋高宗先問： “鉅知書否？”湯思退道： “鉅議論過人，深達文義。”宋高宗說： “武臣知書方曉民事。”

即使是軍官中以恩蔭提拔的武將也要經過考試，尤其是文化方面的考試。從宋代官員的文化情況來看，宋代高階將領大多都是有一定文化的，而大部分沒有文化的，只能擔任中下級的官員。

高俅雖然不是什麼武舉人，能夠迅速在宋代崛起成為太尉，一方面是在西北立有軍功，更重要的一方面是，早年作為蘇軾家的書童，是有一定文化基礎的。

參考文獻：

顧宏義 《宋初武臣子弟應舉入仕論略》，河北大學學報（ 哲學社會科學版） ， 2012 年第5 期

程民生《盔甲裹詩書： 宋代將士文化水平考察》，首都師範大學學報（ 社會科學版），2018年第3期

鄧小南《談宋初之“欲武臣讀書”與“用讀書人”》 史學月刊 2005年第7期