《神鵰俠侶》的劇情承接《射鵰英雄傳》，所以書中出現了不少前作中登場的人物，也保留了一些前作中的設定，比如“華山論劍”。

書末群雄就展開了第三次華山論劍，決出了新一代的五絕，即“中頑童”周伯通，“南僧”一燈，“北俠”郭靖，“東邪”黃藥師以及“西狂”楊過，那麼世間絕頂高手就只有這五人了嗎？答案顯然是否定的。

比如楊過的夫人小龍女就一度被提名為五絕之首，就如周伯通說的“楊過的武藝出自他夫人傳授，弟子尚且名列五絕，師父更加不用說了”，事實上練成左右互搏的小龍女還真不比五絕弱，不過本文要提到的那第六絕顯然並非小龍女，而是楊過的一位摯友。

一、人外有人天外有天

除了小龍女之外和五絕之外，世間哪還有絕頂高手？莫不是黃蓉？黃蓉的武功的確不差，但卻遠遠未達絕頂之境，儘管黃藥師也推舉她當五絕之一，但那也是考慮上了她的“智謀”，並非純粹的武藝。

其實在第三次華山論劍之前，金庸也借一幫妄人表達過“人外有人天外有天”的道理。

原著道：“只見人群中躍出六人，分作三對，各展兵刃，動起手來。數招一過，黃藥師、周伯通等無不啞然失笑，連一燈大師如此莊嚴慈祥的人物，也忍不住莞爾。又過片刻，黃藥師、周伯通、楊過、黃蓉等或忍俊不禁，或捧腹大笑。原來動手的這六人武功平庸之極，連與武氏兄弟、郭家姊妹相比也遠遠不及，瞧來不過是江湖上的一批妄人，不知從那裡聽到‘華山論劍’四字，居然來東施效顰。”

這幫人是被楊過一聲大吼嚇得抱頭鼠竄，著實是一幫井底之蛙，不過五絕等人是否考慮過一個問題，這幫人不知天高地厚，難道五絕就不會是不知天高地厚的人嗎？比如他們也同樣不知道“劍魔”獨孤求敗的存在。

就好比後世的張無忌在見到名不見經傳的“河間雙煞”時發出的感慨一般，這武林中還不知有多少隱藏於暗處的絕頂高手。

至少在《神鵰俠侶》時代，就有一位少林高僧算得上是一絕。

二、

覺遠禪師的登場

當眾人決出新一代的五絕人選之後，金庸是安排覺遠禪師帶著張君寶登場，從楊過的視角看來，覺遠的內力就不在五絕之下。

原著道：“楊過一驚，心想：‘世上竟尚有這樣一位高手，我卻不知！’……這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。怎地武林中從未聽人說起有這樣一位人物？”

但覺遠禪師並非本文要提到的那位高人，覺遠是個武呆子，他練就了一身深厚的內力卻渾然不覺，壓根不懂如何駕馭自己的武功，若說他的第六絕，那自然有些牽強，覺遠至死都算不上是頂尖高手，而真正能夠被視為第六絕的那位高手是內力、輕功都不在覺遠之下，而對武功駕馭卻遠勝覺遠的一位少林僧人。

三、

武功遠勝覺遠之人

在《倚天屠龍記》開篇，郭襄闖少林事件之後，少林群僧因張三丰偷學武功而準備責罰他，張三丰的恩師覺遠則帶著他逃出少林，最終是活活累死，而此時有一位高僧是悄悄跟著他們，卻沒有被他們甩掉，那人就是無色禪師。

原著道：“郭襄又驚又喜，說道：‘大和尚，你怎地苦苦不捨，還是追了來？難道非擒他們師徒歸寺不可麼？’無色道：‘善哉，善哉！老僧尚分是非，豈是拘泥陳年舊規之人？老僧到此已有半夜，若要動手，也不等到此時了。覺遠師弟、君寶，無相師弟率領達摩堂弟子正向東追尋，你們快快往西去吧。我還要去達摩堂領責呢！’”

覺遠的輕功和內力都不在五絕之下，而無色禪師卻能輕鬆追上他，由此可見，無色禪師的輕功和內力也不在覺遠之下，而更重要的一點在於無色禪師可不是武呆子，他原本就有一身不俗的武藝，他的綜合實力自然是遠在覺遠之上的。

而當年郭襄的生日宴上，楊過邀請群雄為郭襄慶生，各路稀奇古怪的人都應邀去了襄陽，唯無色禪師只是派人送去鐵羅漢為郭襄慶生，本人並未到場，可見無色相對於其他高手而言還是比較特殊的。

根據後來郭襄與無色的對話也能夠看出無色與楊過的關係非常好，算得上是摯友，楊過何等傲氣，能與無色成為朋友，也足見無色實力絕不在他之下。

所以在《神鵰俠侶》時代已然是少林寺羅漢堂首座的無色禪師就是那五絕外的第六絕，只是他為人豪爽，又淡泊名利，對那五絕之名毫無興趣，才沒有去參與華山論劍。