常言道：“天無二日，國無二君。”說的就是皇帝的獨一性，九五之尊的位置僅能容下一個人唯我獨尊，雖然歷史上也經常出現諸侯爭霸、逐鹿中原的情況，但是每一個參與者都懷著兼併天下的雄心壯志，臥榻之下決不允許他人酣睡。不過歷史上也有一種尷尬的情況，就是皇帝的爹怎麼辦？皇帝貴為天子，受命於天，總不能給爹跪下來磕頭請安吧？那爹給皇帝三跪九拜？這就亂了人倫，這樣皇帝還怎麼以孝治天下？

面對這個bug，皇帝們絞盡腦汁想出一個辦法，那就是給自己的爸爸上一個尊號：太上皇。皇帝上面又有了一個新位置，地位比皇帝高，這樣一來直接解決了皇權與人倫的矛盾。但是，太上皇是一個讓人羨慕的崗位嗎？給皇帝當爹真的會開心嗎？我們不妨看一看歷史上的太上皇們。

一、躺平上位：都是命運的安排

中國第一個榮獲太上皇稱號的人是劉邦的父親劉太公，劉太公之所以能當上太上皇，完全是命運的安排。

劉太公本是一個平凡的鄉間老人，和無數農人一樣日出而作，日落而息，然而在公元前256年，劉太公得了一個兒子，就是劉邦。

劉邦造反之前基本就是一個秦朝街溜子，因此劉太公經常批評他沒有哥哥善於經營，再加上劉邦經常帶著狐朋狗友到處惹是生非，劉太公為了劉邦真是操碎了心。

後來在一番機緣巧合下，劉邦走上造反創業的道路，但是給劉邦當家人真不是一件輕鬆的事情。彭城一戰劉邦大敗，在逃命的時候他感覺車太慢了，竟把自己的一雙兒女推下車，夏侯嬰看不過，又給推了上來。劉邦心想逃命要緊，又給推了下去，最後夏侯嬰又給推了上來，還講了一番道理才保住這兩個小朋友。對親兒子都能這樣，就更別提對爸爸了。

劉邦

公元前205年楚漢相爭的時候，劉邦家小被項羽一窩端了，公元前203年，劉邦、項羽對陣，項羽把劉太公拉出來，威脅劉邦不投降就煮了他爸爸，劉邦不僅不急，反而說“你我約為兄弟，我爸爸就是你爸爸，你要殺你爸爸的話給我分一碗羹”。雖然項羽沒殺劉太公，但我想當時的劉太公恐怕內心也是苦澀而驚恐的。

一統天下後劉邦成了名副其實的皇帝，直到有一天劉太公給劉邦下跪出了問題，爹給兒子下跪實在是有礙人倫，就將爸爸封為太上皇。至此劉太公成為中國歷史上第一個太上皇。

劉太公

二、被逼上位：退休和死的選擇

自啟建立夏朝，天下為公就轉變為家天下，是一家一姓的天下，誰當家這個問題就變成皇傢俬事與天下公事說不清楚的難題，因此皇室內部的鬥爭可能就沒有改朝換代那麼恐怖，失敗者除了駕鶴西巡還有去當太上皇這個選項，這一點在唐朝顯現得淋漓盡致。唐朝一共出現過兩個太上皇，分別是高祖李淵和玄宗李隆基，他們都是被兒子強行架上太上皇的位置上的。

李淵出身關隴貴族，本身就是隋朝高官，封唐國公，鎮守山西。617年，天下起兵反隋的隊伍蜂擁而起，隋煬帝被困在揚州，交通隔絕，大勢已去。李淵在心腹將領的支援下起兵造反，歷經多年奮鬥打敗各路勢力，最後幹翻竇建德，按倒王世充，實現統一大業。

李淵

但是，當外部敵人消滅後，自己人就成了敵人，李淵的兒子們開始了奪位之爭，按道理皇帝作為最高權威，當然擁有太子的最高解釋權，但是李家人並不按套路出牌，李世民直接一個玄武門之變，殺了太子李建成和四弟李元吉，然後讓尉遲恭披盔戴甲帶隊入宮“保護”皇帝，李淵當時正在湖裡划船，看到這番情景知道大事不妙，但是馬上表示：殺的好，我早就想這麼辦了。三天後封李世民為太子，並將軍國大事交給李世民。兩個月後，也就是626年9月3日，高祖頒佈制書，將皇帝位傳給太子李世民，自為太上皇，政權交接正式完成。

話說李世民還是顧忌自己的形象和親情的，政變之後他對李淵相當尊重，父子之情逐漸和好，退出政權的李淵在宮中人老心不老，調整鬥爭方向，在接下來的10年中為李世民添了近30位弟弟妹妹，可以說為大唐的繁榮昌盛貢獻了大量的人力資源。

李世民

玄宗李隆基就沒那麼幸運了，他的前半生可以說順風順水，大唐的文化、財富和領土都達到頂峰。安史之亂打破了他和楊貴妃的美夢，顛沛流離中在馬嵬驛讓自己的愛妃死於非命，然而馬嵬驛之變還發生了另一件大事，就是太子李亨出走，到達靈武后李亨在東宮故人的支援下稱帝，是為唐肅宗。當時的條件十分寒酸，滿朝文武不足30人，四川還有一個父皇和全套中央系統，法統不正不能服眾，簡直就是一個盜版小朝廷。

接到通知的玄宗也是無可奈何，畢竟是他自己玩翻了，現在兒子出面收拾殘局總比改朝換代好，於是捏著鼻子認了。但他還留有後手：第一，重大事項要肅宗通報玄宗後才能落實；第二，以輔政為名大量派遣自己的親信到肅宗處任職，實際上是要控制肅宗；最後，給兒子畫大餅，光復兩京後我再給你走禪讓程式。

李隆基

肅宗就在這種十分尷尬的情況下開始了反攻大業，為了儘快光復兩京，肅宗無所不用其極，從回鶻借兵，和叛軍和談，總算在757年收復長安、洛陽，迎接玄宗回朝。

玄宗回朝後也遵守諾言走了禪讓程式，但是玄宗多多少少有點不想退出歷史舞臺，沒事還和長安群眾搞個互動，接受大臣的朝拜，這讓肅宗很擔心，怕太上皇累壞身子，最後還是肅宗的親信李輔國強行流放高力士並軟禁玄宗了事。

李亨

三、甩鍋上位：亡國和我可沒關係

皇帝就像一個公司的CEO，一般來說知名度最高的就是開國和破產的兩任，中間的皇帝存在感並不是太高。因此皇帝最怕成為亡國之君，生受辱，死無顏，史書還要記上一筆，宋徽宗為了不當亡國之君，就幹出了甩鍋禪讓的好戲。

宋徽宗在位期間酷愛藝術，在書法、繪畫等領域天賦非凡，獨創“瘦金體”書法，《芙蓉錦雞圖》《池塘秋晚圖》等都是傳世名作。但是宋徽宗在當皇帝方面確實差點意思，當時宋朝的盛世之下已經是激流湧動了，北有宋江，南有方臘，在這種情況下，宋徽宗竟然還和北方的女真人玩起了海上之盟，聯金攻遼。奈何宋軍的戰鬥力實在是不行，兩次攻遼都被遼軍打敗，讓女真人全盤收割。

宋徽宗

金人一看你也不行啊，於是在1125年分兵兩路南下，宋軍防線瞬間瓦解，朝野震驚，宋徽宗一面下罪己詔，要求各地勤王，一面封自己的兒子趙桓為開封牧，並讓他以監國名義替自己抵抗金兵，自己則向金陵逃命。大臣李綱反對宋徽宗南撤，理由就是：監國名不正言不順，不能統領天下各路人馬，你要走也行，皇位讓出來。宋徽宗為了跑路什麼都可以做，第二天就稱病禪讓了。至此趙桓登基，是為宋欽宗。

當時北宋還有一批愛崗敬業忠君為民的幹部，在李綱等人的努力下取得了京師保衛戰的勝利，在一系列條約下金人退兵。

此時的宋徽宗感覺自己虧大了，不應該那麼早讓權，還錯失力挽狂瀾的出場機會，於是回京鬥法，太上皇和皇帝在朝政上開始瘋狂對線。

1126年，金人再次南下。之前朝堂之上只有一個皇帝，不論戰和，都能控制局面。但是現在有太上皇和皇帝相互制肘，戰和不定，結果直接導致京師失守，釀成歷史上著名的“靖康之變”。可見當太上皇就要有太上皇的覺悟，不然只能北狩，去東北領略祖國的大好河山。雖然宋徽宗在最後時刻選擇禪讓，但是並沒有逃出亡國之君的罵名，徽、欽二帝也成為歷史上並不光彩的合稱。

靖康之恥

四、主動上位：累了倦了，年輕人上吧

歷史上有沒有不想幹皇帝了而主動退位的？還真有！比較有代表性的是宋高宗趙構和清高宗乾隆。

趙構雖然貴為皇子，尷尬的是他是宋徽宗的第九子，本沒有繼位的希望，如果不是時局突變，趙構大機率會成為一個多才多藝的太平王爺。

1126年，金軍南下，趙構被任命為河北兵馬大元帥，節制軍隊保衛京師，然而四方援軍還沒到，東京失守，整個皇族都被俘虜，趙構一下子成為金軍的漏網之魚。作為大宋政權的火種，面對國破家亡的局面，抗金力量迅速團結在趙構身邊，在宗澤等人的支援下，趙構在應天府登基稱帝，成為南宋的開國皇帝。

大宋當時的局面十分糟糕，外部金軍步步緊逼，還建立大楚偽政權，內部各地軍馬不聽調動各自為政，此時的趙構可以說是九死一生。因此趙構稱帝后第一件事就是保命：跑。

在接下來的幾年中，趙構從河南跑到江蘇，又從江蘇跑到杭州，最後甚至感覺陸地不安全，跑到海上坐船到了溫州。這樣的日子一直過到1135年，趙構才在杭州安定下來。

趙構

雖然說皇帝是九五之尊，但是趙構這個“流亡大帝”恐怕對皇位沒有那麼多眷戀，如果能選擇，說不定他更想當一個太平王爺。趙構並非後世評論的那樣昏庸無能，面對這個中央朝廷被團滅，地方各自為政的開局，趙構右手抗金，左手和談，抽出時間組建隊伍，恢復行政系統，可以說是殫精竭慮，但是這些年的操勞也摧毀了趙構的身體，所以趙構遲遲沒有自己的皇子。政權的繼承成為朝野上下一致關注的問題。在選擇繼承人的問題上趙構面臨許多困難：第一點就是政治合法性問題。宋朝建國就有太宗違約霸佔皇位的歷史問題，北宋時期“太祖之後再有皇位”的政治謠言，加上徽欽二帝斷送北宋，太宗一系政治合法性受到質疑。第二點就是自己的身份問題。太宗一系多在京師，靖難之變多被擄至北國，留在宋朝的不多，並且多是同輩，這樣會出現兄終弟及的故事再現，這樣相當於自己斷了香火，在古人眼中這是人生的徹底失敗，但是太祖一系分散在各地，選擇空間很大，可以選擇自己的侄輩收為養子，繼承自己的皇位，這樣理論上自己子嗣不斷，可享萬年祭祀，有一天自己就算駕鶴西巡也有後人給上香燒紙，最後趙構選擇了趙眘作為繼承人。但是他還沒決定讓位退休。

1161年，金軍再次南下，南宋邊防土崩瓦解，最後在虞允文的努力下才轉危為安。但是和談、賠錢、割地這個流程一樣也不少，至此，趙構累了，不再想揹負罵名，也不想維持這個局面了，於是果斷退休，禪讓給了趙眘（宋孝宗），自己升任太上皇養老去了。當然，趙構依然對政局有很大影響，經常對孝宗指手畫腳，最終在1187年駕崩，足足做了26年的太上皇。

最後一位太上皇就是乾隆，乾隆之所以退位，是因為在登基的時候許下諾言，在位60年，絕不超過自己的爺爺康熙。到了1796年，乾隆為了踐行諾言，只能退位，繼位者是自己千挑萬選的嘉慶，退位後乾隆當了3年太上皇。在這3年中，嘉慶一直處於試用期狀態，乾隆依然是帝國最高統治者。乾隆一死，嘉慶才算真正即了位，把和珅收拾得乾乾淨淨。

乾隆

文史君說

太上皇這個稱謂看起來是高於皇帝的存在，但在真實的歷史上，帝王自願或被迫成為太上皇后，過得並不都那麼安逸。縱觀歷史，即使太上皇走下了權力的神壇，也無法跳出權力的漩渦，無法從政治鬥爭與家庭倫理中抽身，以至於成為皇權專制中一個難以處理的角色。

參考文獻

王旭偉：《試論靖康之變前後宋金雙方政治軍事形勢》，遼寧師範大學碩士學位論文，2010年。

蔣波：《劉邦“烹吃”父親行為簡辯》，《渭南師範學院學報》2010年第1期。

（作者：浩然文史·我好餓好餓）

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