題：和尚四個字暗示真相，賈寶玉早就死過一回了！醒來的又是何人？

話說女媧氏煉石補天，剩一塊頑石，又喚作璞玉，頑石無材不堪入選，遂日夜嗟悼。一日，一僧一道遠遠而來，坐於石邊高談快論，這塊頑石竟然被打動了凡心。

頑石口吐人言，再四苦求這一僧一道攜帶自己入紅塵，二仙知不可強制，道：“我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案。”

那麼，茫茫大士和渺渺真人所說的“劫終之日”指的是什麼時候呢？通靈寶玉究竟在塵世間經歷了幾世幾劫呢？

其實，“劫終之日”便是“塵緣滿日”，當日趙姨娘夥同馬道婆，暗地裡施法，害得賈寶玉大病了一場，連賈政在內，合族都覺得賈寶玉這一回必死無疑。

那麼，榮國府後院起火，賈寶玉遭逢小人暗算，他受鎮之後，有什麼樣的反應呢？

先是心裡有話，口裡說不出來，只是嘻嘻的笑，如傻了一般；繼而忽然“噯喲”了一聲，說：“好頭疼！”大叫一聲：“我要死！”將身一縱，離地跳有三四尺高，口內亂嚷亂叫，說起胡話來了。

再後來呀，寶玉益發拿刀弄杖，尋死覓活的，鬧得天翻地覆。最後，賈寶玉不省人事，渾身火炭一般，亦發連氣都將沒了。閤家都說沒了指望，連後世的衣履都治備下了。

後來的事情，大家都知道了，茫茫大士和渺渺真人現身榮國府，賈政取下寶玉項上那玉來遞與他二人，那和尚接了過來，長嘆一聲道：

“青埂峰一別，展眼已過十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！”

和尚口中的“塵緣滿日”四個字，已經明明白白告訴世人，賈寶玉塵緣已盡，死了。所以，評書人脂硯齋感慨道：“見此一句，令人可嘆可驚，不忍往後再看矣！”

既然賈寶玉此時已經死了，那麼，後來醒過來的又是誰呢？當然是頑石的再下一世——甄寶玉，所以，賈寶玉受鎮之後的第四日早晨，突然睜開眼說道：“從今以後，我可不在你家了！快收拾了，打發我走罷。”

行文至此，肯定有人要問了：賈寶玉和甄寶玉到底是什麼關係呢？榮國府和寧國府又是什麼關係呢？賈家和甄家又是什麼關係呢？

其實，通靈寶玉是傳國玉璽，坐落在北方的榮國府，是“昨夜朱樓夢”、“昨夜的月”——崇禎朝；坐落在南方的欽差金陵省體仁院總裁甄家，是“根並荷花一莖香”的朱家——南明；坐落在東北角的寧國府，是“今朝水國吟”——康熙朝。

換句話說，賈寶玉受鎮之後，去了金陵，成了甄寶玉。而趙姨娘和馬道婆乃至於賈環，都是明朝自生自滅的家患，都是馬賊李自成。

《紅樓夢》故事裡，劉姥姥講的第二個故事，合了賈母和王夫人的心事，說的是本該絕後的老奶奶，孫子養到十七八歲就死了，因為虔心，觀音奏了玉皇，又養了一個十三四歲的孫子，生的雪團兒一般。

十七八歲就死了的孫子，便是崇禎；後來的孫子，生的雪團兒一般，指在雪國生存的甄家。

青埂峰下有一塊頑石，曾記下他這幻相併癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也！又喚作《紅樓夢》，只因榮國府之事，本是一場朱樓舊夢，為賈府之源，亦是甄家之源，幻作“長安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。

《紅樓夢》全文史筆，大旨談情，實錄其事，字字血淚！作者以未嫁之女寫未降之將，以“姽嫿”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風流雋逸，忠義慷慨”八個大字！