位置一變，心態就變，這是人生常態。

讀到《資治通鑑》熊逸版中這一句話時，特別認同。哪怕是再親密無間的朋友，一旦身份和地位發生變化時，曾經的親密無間都會變得土崩瓦解，這是人性的弱點。

高手對決，拼得不再是感情，不再是心眼，而是格局意識。

就像公子衍一樣，在他感覺到大勢已去時，主動請辭，保留了自己的體面，更重要的是在辭職之前，他還推薦了替代他的人選，可謂是謀略的高手

在《資治通鑑》熊逸版中，公子衍可謂是站得高，看得遠。他是合縱的帶頭人，但和田需的關係處得並不好，但魏襄王對公子衍不錯。

但公子衍提出的五國伐秦策略，不僅沒有立功，反而被秦國胖揍一頓，這下他的臉面也掛不住了。他面對的問題，是不是自己給魏襄王的主意出錯了。

既然事情搞砸了，但得承擔責任，為了撇清自己，他得找個人來當“替罪羊”，他首先想到的就是跟自己關係不好的田需，如果能把錯推到他身上，自己的臉面和前途都保住了。

公孫衍對魏襄王表示，我可是掏心掏肺，沒有建功立業還是因為田需在背後使壞，而您又太聽他的話，田需這種人堅決不能留，反正他不走，我就要走了。

你看，公孫衍多聰明，把難題拋給了魏襄王，魏襄王只表示田需是自己的寵臣，自己喜歡他也好，不喜歡也罷，都是無關緊要的事。要是公孫衍不喜歡田需，他以後就疏遠他一點，要是發現田需再使壞，就直接殺了他。

公孫衍當然沒有什麼可說，栽贓不成，只能自己走人了。

在走人之前，公孫衍還幹了一件事，推薦了天天想“坑”自己的田文，原本公孫衍一走，田需是老大了，但推薦只能排到老三的田文，前邊的老大和老二就產生嫌隙了。

這就是公子衍的大格局之處，即便他走了，也能把事情安排得明明白白，相當於把之前老大、老二、老三的“情比金堅”瓦解到“人心隔肚皮”。

誰不為自己的利益而鉤心鬥角呢？

公子衍很厲害夠奸滑，但田需也不是吃素的，看著公子衍臨走還給自己“擺一道”，他也積極展開了自救。

田需了為自保，找到了蘇代來當說客，蘇代並沒有直接說田文的壞話，而是反問魏襄王一個問題：

田文對魏國盡力，還是對齊國更盡力？公子衍對魏國更盡力，還是對韓國更盡力。

得到肯定答案後，蘇代開始挑撥了他對田文的信任。

大意是無論是田文還是公孫衍，都有可能生出異心，不如派田需進行暗中監督，這樣他們都會有所忌憚。

這就是利用了人性的多疑，大部分人對人，對事都沒有絕對的信任，但凡有一點可能，都會把事情往壞處想，畢竟“防人之心不可無”。

就好比“非我族類，其心必異”一樣，對外人一直有著警惕心，也可能會“老鄉老鄉背後一槍”的防範意識。

這也說明越是高段位的競爭，越斗的是心計，是手段，更是謀略與格局意識。畢竟“高處不勝寒”，面對僧多粥少，能搶到位置的，都得使出渾身解數，才能活得長久一點，活得更好一點。

這些故事並不是瞎編，而是根據《資治通鑑》拆解出來的歷史細節，將難懂晦澀的歷史，分別是追本溯源、竭澤而漁、跟進學術前沿、知人論世、思想史的專用解剖刀、古代意識和現代意識，將《資治通鑑》拆解得通俗易懂和妙趣橫生。

每個人都有想讀完《資治通鑑》的理想，可是難度終究很大，晦澀的語言已經勸退了很多人，所以熊逸老師的這版《資治通鑑》相當於用大白話，將周紀三、周紀四、周紀五、秦紀一和秦紀二，以二百六十多個問題為脈絡，拆解了戰國諸侯的土崩瓦解和大秦帝國的崛起。

在讀的時候，沒有半點的晦澀感，也不需要頭殼疼的查資料，只用讀《資治通鑑》熊逸版，它一共分為九冊的口袋本套裝書，讀起來很是暢快淋漓，連我這種歷史盲都讀得津津有味。

熊逸自稱拆解這套鉅著時，用了七把刀，分別是：追本溯源、竭澤而漁、跟進學術前沿、知人論世、專剖思想史、古代意識、現代意識、古代意識。

沒有什麼歷史是孤立的，它是古代史，是當代史，是物質史，也是觀念史。

想讀懂一個人，讀懂一個時代，要儘可能將事件進行還原，這就是熊逸老師帶給我們的閱讀盛宴。