對聯是我國傳統文化的代表之一，也是考驗文學功底的一項基本技能。它將文學充分地融入到語言當中去，使其打破了古板的文字排版方式，變得流行而新穎。由於對聯對平仄有要求，在一字一音上更加考究，對聯逐漸成為我國的文化藝術瑰寶。

實際上，對聯對比於其他的文學形式而言，精彩在一個“巧”字上。相比起詩詞歌賦，對聯似乎稍微簡單些，甚至每一個人都能隨口說出一兩句對聯。古代的時候，人們通常在工作繁忙之餘，找幾個身邊的朋友，與幾個好友坐在一起，對上幾副對聯來陶冶情操是常有之事。

對聯講究平仄，一般來說是仄起平收。片語的最後一個字或者是卡在節奏點上的字要平仄相反。上下聯也要講究平仄相替，平就是直，仄就是曲折，指的是對聯中的語調。

對聯的特性

傅小松的《中國楹聯特徵論略》曾把對聯歸結成了五個對立統一。

獨特性和普遍性，說的就是從兩個方面兩個特質去概括事物的本質，所以寫起來每個對聯都是獨特的，但是它又有普遍意義的存在。

寄生性和包容性，寄生性說的是對聯是從古文辭賦中衍生而來的。而包容性是說對聯可以寫世間萬物包納山川河流土地樹木，他可以寫世間萬物中任何一種具有足夠強的包容性。

實用性和藝術性，對聯的實用性體現在了它可以用少數的文字，傳出大量的思想特徵，藝術性則是包含了文字的靈活和完美體系構成了特色語言文化。

通俗性和高雅性，通俗性是指對聯通俗易懂，人人都可以接下聯，而高雅性是一種文化賞識認知中最為高深的一項，也是人們從對聯中獲取雅的資訊。

最後對聯還有一個嚴肅性的特徵，藝術和風格都是嚴肅的，對聯也不例外。大部分對聯的主要風格也是以高雅嚴肅為特徵的。

尼姑出上聯“池中荷葉魚兒傘”

下面我們要說一個有趣味性的故事，曾經有一位尼姑，她出了一句上聯，結果一個和尚偶然路過，看到了這句上聯便對出了下聯，而這句下聯讓尼姑佩服不已。

這個尼姑出的上聯是“

池中荷葉魚兒傘

”，這句對聯明顯有比喻的含義，在裡邊將荷葉比作傘，有趣且巧妙。尼姑得意洋洋認為自己出了一句高深的上聯，很難有人對出下聯。於是，她抬著頭問旁邊的尼姑說：“你能對出下聯嗎，如果能，那我替你打掃一個月的庭院。”

旁邊的幾個尼姑面面相覷，都說不出話來。只有一個略微年長的老尼姑，他沉默了好一會兒才默默地說出了：“樑上蛛絲燕兒簾”，這句對聯也用了比喻的手法，將蛛絲比作燕兒的簾子，雖然也很新奇巧妙，不過相比起上聯的“池中荷葉魚兒傘”卻又弱了許多。

年長的尼姑不自覺地低下頭去默默的說：“你上聯出的實在巧妙，不好對。”正當小尼姑十分得意的時候，身後突然傳來一句話：“

身上袈裟蝨子巢

”。原來是一個和尚，他嘴裡說著下聯，然後緩緩地走了過來。

小尼姑聽到和尚的這個對聯，自知遇上了對手，而且對得下聯話糙理不糙，而且還有幾分禪意，瞬間就心生好感，臉上是一陣緋紅。

旁邊年長的尼姑十分欣賞和尚的才華，於是便殷勤地問了一句，已經到中午，你怎麼不去化緣？這時和尚默默的說了一句：“

一切處無心是淨；得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。

”，然後轉身淡然離開。

幾個尼姑面面相覷，似乎聽不懂他說什麼，只覺得他故作高深。年長的尼姑解釋道，他的意思是無論你身在何等喧鬧之地，只要你的心能夠靜下來，便再無雜念可生。

他在這裡看魚看樹，心靜如一，便不會覺得肚子餓。小尼姑疑惑道：“看魚就能使肚子不餓嗎？”老尼姑笑而不語。和尚說的話，和他對的下聯是有一定關聯的。

當心性與禪機融合在一起，心無雜念，一心向佛，不理會外界的干擾，便可達到內心佛語的最高境界。看似對聯十分粗糙，實際上，即使身上的袈裟已經成為了蝨子的巢，卻仍能夠一心向佛不理會，這是多麼高的境界呀！

文|國學大觀園

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