我國的對聯文化，可謂是傳統文化中的瑰寶，古往今來多少文人墨客都沉醉在對聯的藝術中，創造出很多經典的奇聞趣事。有人說對聯就是一種高階的文字遊戲，通常都是知識分子才能把玩的，而一般的凡夫俗子自然無法領略到對聯的樂趣。其實這是一種誤讀，對聯文化可以做到雅俗共賞，世人同樂的境界。

比如我國古代很多經典的對聯，皆出自民間，比如蘇小妹的對聯趣事，還有清代的鄭板橋、紀曉嵐的經典佳對，大多數都是來源於民間。對聯講究平仄協調，而且對仗要工整，不能有缺字或者多字的情況。對聯和詩詞很像，對韻律有著嚴格的要求，可以說對聯就是詩詞的濃縮版。

當然，想要對出上好的佳對，也需要立意高遠，言之有物。一副對聯的好壞，很大程度上就是境界的高低，不論是陽春白雪還是下里巴人，對聯都要在氣勢上領先一步，這樣才會被後人所認可，當然也能名傳千古。

不論是古人還是現代人對對聯，大多數都是宣洩自己的情緒，比如人有喜怒哀樂等心理活動，而這些又不方便表露，所以藉助對聯文化含蓄表達，將自己的情感藏在其中，一是得到的宣洩，二是不動聲色，這種欲語還休、欲拒還迎的藝術形式，堪稱是我國文化藝術的一大特色。

在古代，對聯有很大的作用，除了成為文人墨客互相考驗才華的文字遊戲，也成為民間插科打諢的文娛活動，當然古代徵婚的方式，也有很多是以對聯招親。而且很多人借用對聯互“懟”，也成為對聯的一大樂趣。

比如在明朝萬曆年間，有個江西的知府走馬上任，這位知府在外地的時候就作威作福，仗著依靠朝中的勢力，更加橫行霸道，對老百姓也是非常的不友善。但是能坐上知府這個位置，僅僅是朝中有人還遠遠不夠，這位知府肚子裡還是有點墨水，尤其擅長寫詩詞歌賦和對對聯。

正是因為對聯寫得好，平時巴結逢迎之人也是趨之若鶩。這位知府也是自負得很，走到哪裡都喜歡顯擺一下，而那些跟隨他的同僚們，即便有真才實學，也不敢輕易答對，這就是拍知府的“馬屁”，自己好官運亨通。

這一日知府帶領眾人來到寺廟上香，上完香後就在廟裡閒逛。知府發現一個有趣的現象，這裡的和尚和尼姑在一座寺廟，東側的房屋住著和尚，供奉彌勒佛，西側的房屋住著尼姑，供奉觀音。

知府看到這一景象感覺十分有趣，於是就叫來所有的和尚尼姑還有方丈師太，當著大家的面說：“我這裡有一副上聯，如果你們對不出來，就派官兵拆了這座寺廟”，於是他說出上聯“東和尚，西尼姑，兩廂情願，糊糊塗塗”。

這副上聯很顯然帶有羞辱之意，暗指和尚和尼姑同住在一座寺廟，有傷風化。但是知府有言在先，如果對不出下聯，寺廟就要被拆，大家都心急如焚，不知如何是好。甚至有的人已經打算今後的去處了。

就在這萬分焦急的時刻，門外來了一個書生，朝著知府行了一個禮說道：“我能對出下聯，不知道下聯對出，知府大人還拆這座寺廟嗎？”知府打量一下這位書生，瞧他模樣弱不禁風，也不像有真才實學的，於是就說“你對出來下聯，我就不拆這座寺廟。”

那位書生手搖摺扇，胸有成竹地對出下聯“上觀音，下彌勒，各保其主，清清白白”。此聯一出，在場之人無不拍手稱快。細心的書生看到了和尚供奉的是彌勒，而尼姑供奉的是觀音，因此巧對下聯，剛好和知府的上聯成為絕配，堪稱經典佳對。

知府聽到書生的下聯，暗自叫好，於是就帶人離開了寺廟。從此以後，書生妙對下聯，解救寺廟危機的事情，被後人傳頌至今，這副對聯也成為經典，世代流傳了下來。

文|國學大觀園

想了解更多精彩內容，快來關注國學大觀園