2006年，劉和平帶著他的《大明王朝1566》送去了“重大題材辦”的稽核專家組，專家每天看14集，不到一週，劇集稽核透過。
當時專家給出的評價的是：「該劇不論是揭示社會矛盾的深度和廣度，還是對人物形象的塑造和感染力，均超過了《雍正王朝》。」
2007年，這部重量級作品《大明王朝1566》在湖南衛視亮相，在歷史劇中獨樹一幟，重新燃起了人們對歷史劇的熱情。
劉和平對自己編劇的《大明王朝1566》是有信心的，他堅信不疑地相信，這部劇是有“含金量”，無論什麼時候拿出來都不會過時。
「 幾千年封建歷史都是光明與黑暗並行 的歷史。苦難有時能產生偉大的歷史精神和優秀的民族文化。這種認識滲透到了《大明王朝1566》中，我認為，這也是 這部電視劇超越《雍正王朝》之處。」這是劉和平的原話。
在外界和專家組看來，《大明王朝1566》是一部極具歷史價值的上乘之作，可就在外界和學者普遍看好的情況下，它翻車了。
根據當年“新京報”的報道：《大明王朝》的收視率統計僅0。41%，而當年的《雍正王朝》的收視率是16。7%，差距不是一星半點大。
仔細回看《大明王朝》和《雍正王朝》編劇都是劉和平，主演嘉賓也都是那會中國最頂尖的實力與名氣演員，為何收視率懸殊這麼大呢？
我在這寫這個話題之前，查閱了大量的劉和平自己本人的訪談錄，發現《大明王朝》和《雍正王朝》的差距冥冥之中是註定的。
《雍正王朝》：帝王是歷史最大的奴隸
在創作改編二月河的小說時，劉和平腦子裡想的是托爾斯泰那個哲學命題“
帝王是歷史最大的奴隸”
，帝王一直在被誤解，被誤讀，被神話。。。
在電視劇創作前，雍正皇帝一直都被民間的神秘色彩包裹：“改詔奪位”、“骨肉相殘”、“不得善終”，“荒淫殘暴”的帝王形象。
根據後來挖掘出來的《雍正硃批諭旨》來看，雍正從來就不是一個“昏庸無能”的皇帝，在位13年，千言萬語的政務批語，歷史上勤政的君王，沒有一個能比得上他。
但這是雍正成為“網紅皇帝”以後的事了，在過去的雍正，一直都是“惡魔”的形象。
托爾斯泰說，皇帝是歷史最大的奴隸。
德斯鳩說，榮譽如同君王，統治著人民，也統治著皇帝。任何帝王，把國當成國，那麼他的家庭利益就必須得讓步了。
劉和平在創作《雍正王朝》時重新塑造“雍正”的身份，他把雍正塑造成了一個有國無家的人。什麼是國無家？在國家利益面前，他可以捨去一切，揹負歷史的罵名，甚至可以承擔起莫須有的罪名，就因為他是帝王。
民間的傳說中，外界都說雍正殺兒子，但是劉和平嘗試著去了解到雍正的內心世界，他試圖去探究雍正的那個內在動力。。。
他給雍正和太師參禪的戲設計了一段這樣的臺詞：“有江山就不能有我， 有國便不能有家”，那會的雍正還不懂，直到他殺兒子，臨死前終於明白了這點。
雍正自言：“當年文覺太師對朕說過 ‘有國無家’ ， 這話朕直到今天才真正領悟了。”雍正想要試圖振興的是國家，是整個大清朝。
正是因為他想要振興的是這個大清朝，所以他不可能去振興自己的小家，因為他的小家是特權集團，是清朝的豪門貴族，是重臣，這跟他想要振興的國家，利益是衝突的。
雍正跟他的父親康熙不同，翻閱歷史書籍，康熙晚年國庫存銀700萬兩，而到雍正13年間國庫從700萬兩驟增到5000萬兩。
700萬到5000萬是怎麼做到的呢？是雍正的“孤傲”與“孤獨”換來的，他從登基開始，歷史上記載了這樣一句話——
「朕在藩邸四十餘年，凡臣下之結黨懷奸，夤緣請託，欺罔矇蔽，陽奉陰違，假公濟私，面從背非，種種惡劣之習，皆朕之深知灼見可以屈指而數者，較之古來以藩王而入承大統，如漢文帝輩，朕之見聞更過之。」
雍正到朋黨之爭，貪汙腐敗，貧富矛盾，國庫空襲，外部戰亂矛盾等等一系列康熙後期存在的問題，他登基就是要改變這些問題的。
於是，雍正“振數百年之頹風”，大肆改革，強化中央集權，設立軍機處，施行耗羨歸公和養廉銀的措施，限制地方橫徵暴斂。。。。
但是雍正也的確整“人”了：大興“文字獄”整平民也整官吏；“攤丁入畝”整地主；“火耗歸公”整遍了天下的貪官汙吏…
他跟康熙有很大的區別，康熙追討欠款，不得不追，追到後來，失敗了。康熙不會這樣，欠款就追到底，沒有就抄家殺人，貪官汙吏敢不交嗎？但這樣，他也留下了罵名。
在中國，一個以封閉的農耕文化的國家，版圖如此巨大，它需要一箇中央集權的結構來進行分合理分配，它需要以家庭單位，以家族為單位。。。
古時重男輕女的重要原因就在，那會的男性就等於勞動生產力。到今天來看，中國的家族是沒有了，但是這種文化依舊流淌於我們的血液中。
劉和平知道這點，在他筆下的康熙也知道這點，於是他藉以康熙口語說出：「八阿哥胤禩處處學朕，可他處處學得不像。朕是以寬仁治人，他是以寬仁收買人心，朕對下面已是放縱過度，他卻比朕卻還要放縱，即便他的寬仁是真的，也只會把我大清的江山徹底毀壞。」
劉和平翻閱了大量雍正的書籍，他格外的清醒知道雍正是個怎樣的人，於是他在《雍正王朝》裡透過雍正上位的大量前戲鋪墊了這一切。
康熙以寬仁治國，群眾腐敗時，他沒有慷慨激昂，只是癱在椅子上，長嘆一口氣。
雍正不同，他還是臣子時就是孤臣了，得罪了鄉紳，得罪了群眾。
康熙會選雍正作為自己的繼承人，是因為，只有他能匡扶吏治，但這樣冒犯天下人去匡扶吏治的君王註定是四面楚歌，註定要失敗的。
雍正只做了十三年皇帝，卻從身為“兒臣”時就“孤身”與官僚鬥了一輩子。
劉和平的筆下，他把雍正的塑造成了一個極致的個人英雄，一個四面楚歌，卻依舊勇往直前，為天下和蒼生都力挽狂瀾的英雄。
只是，在歷史的洪流下，家與國的矛盾，雍正無法改變這一切。
為什麼？因為，那會小農體制下是壓抑生產力發展的根本原因，但是這一切又是維護封建王朝統治的根本，雍正沒有辦法去改變生產力的革命，所以乾坤之後，又退回去了。
雍正能做的只是在個人的意志上，去緩解地主階級與農民百姓的矛盾，他改變不了歷史，註定會失敗，但還是成為了滿腔孤勇的英雄。
《大明王朝1566》：帝王是歷史最大的囚徒
跟《雍正王朝》的涼白開得直白不同的是，《大明王朝1566》跟大多觀眾是有隔膜的，它更像是一壺茶，需要你愛茶會品茶才行。
為什麼說它是一壺茶，因為我認真地說，表面上的故事那肯定是《雍正王朝》更好看，因為它的英雄主義的故事，像是在打怪升級，但《大明王朝》不同，它的故事是晦澀的。
我們不斷深挖它的核心發現，劉和平編劇的《大明王朝1566》揭示了中國封建時代歷史本質的真實、歷史精神的真實和歷史文化的真實。
僅從思想性來談，《大明王朝1566》是任何歷史電視劇所不能比擬的，但懷也就壞在這裡，看到那層的精神，對大多觀眾是有隔膜的。
我們若真正試圖去了解，《大明王朝1566》到底在講述的故事，就必須去了解大明朝的故事背景，這個背景不僅是發生了什麼大事件，也有歷史的車輪滾向。
1566年的明朝在意識形態和專制理念毫無疑問得到了巔峰，經濟發達，人性解放的呼聲也很強烈，那個時候的人矛盾且分裂，人是有精神禁錮的。
用劉和平的採訪錄解釋：「
封建體制走到了盡頭，明朝的特點是家國不分，朝廷不分。具體說，紫禁城乾清宮是分界處，乾清門以外是國，門以內是家；門以外是朝，門以內是廷。
」
為什麼要選擇嘉靖和海瑞的故事，因為嘉靖是統治階級和文官鬥爭矛盾激化的開始，是朝與廷逐漸分家的開始，大明王朝“始亡於嘉靖”的開端。。。
嘉靖這個皇帝很特殊，他說一個二十三年不上朝，甚至連龍袍也不穿的皇帝，他想要的是做皇帝的自由，但是皇帝怎麼可能自由。
從他坐上皇位那刻開始，他就成為了江山社稷的囚徒。想要自由，又不能對江山社稷不管不問，在高度中央集權的政治體制下，唯一的辦法就是找個代理人。
這個代理人是誰？嚴嵩。嚴嵩和他嚴黨的任務就是替嘉靖斂財，為什麼說是給嘉靖斂財，封建社會打的可都是土地戰爭，而嚴嵩貪的都是字畫錢糧，但沒貪土地。
劉和平深刻地認識到了這點，他知道。嚴嵩的存在，是嘉靖需要他存在，嘉靖默許嚴嵩的斂財，但也要讓嚴嵩替他管理事務，平穩江山。
所以後邊嚴家要倒臺時，嚴嵩讓嚴世蕃寫信給胡宗憲，仗是要好好打，但是不能打得太著急了，不要把倭寇逼得太緊了。
朝廷需要東南，東南需要胡宗憲，只要胡宗憲在，東南就在，嚴嵩也就不會倒。但嘉靖不會讓嚴嵩一手遮天，於是給他設了一道敵人。
這些敵人是史書上所謂的“正派”，是歷史上的那些徐階、高拱、張居正的清流人物。
在《大明王朝》裡邊，劉和平可不是單純的塑造了這黑白分明的形象，他很客觀，查閱史書劉和平發現了一件事：張居正在推翻嚴嵩時，居然讓江浙的百姓作為棋子。
是不是很荒誕，但事實的確如此。嚴嵩不是好人，但歷史上的這些“清流”也不見得就是一身正氣，每個人都是複雜的，也都是身不由己的。
很多人說，在《大明王朝》裡，是劉和平在為嚴黨翻案，是在替嘉靖翻案，但實際上，劉和平從未這樣去做，他不歌頌文人，不歌頌奸臣，也不歌頌偉大。
在我看來《大明王朝》是真正寫給百姓的電視劇，劉和平把所有的歷史人物都放在了映象裡，站在人民的角度進行審視。
至於劇集裡面另外一位主角海瑞，在太多的書籍裡面被記載的時候說他空腔孤勇，只是道德楷模不辦事，但歷史上的海瑞不是。
海瑞在擔任江南巡撫期間，幹了件大事，他解決了吳淞江的幾百年淤塞問題，這場治淤塞也在後來有了一場開渠工業，也就是後來的上海。
但為什麼說海瑞又是道德楷模呢？因為他跟雍正還是“兒臣”時一樣，他們是孤臣，但他們不一樣地說，雍正是皇帝，但海瑞不是。
雍正在他生時可以肆無忌憚地行駛著他的個人英雄主義的航船，但海瑞沒有這個能力，他擁有的只是堂吉柯德式的囚徒，是精神的囚徒。
所以我們在《大明王朝》看到了一個很有趣的事情，這也是歷史真實發生的事情，為什麼嘉靖27年不上朝，還能掌握大權，為什麼海瑞註定會失敗。
於是，我們看到了在歷史車輪裡又劃了一個圈。
在裕王也就是後來的隆慶帝，看到徐階的家人圈地不法時，他大怒，這跟當初的嚴嵩的人有什麼區別？是的，沒有什麼區別。
在《大明王朝》裡，幾十年來的皇室與文官集團的鬥爭都是虛無的，嚴嵩走不通，徐階和張居正的治國安邦也只是在維護地主利益，海瑞呢？他提出的策法也是在肯定皇權下提出的，他就像是學生，提出要變革，但是要怎麼變呢，海瑞是沒有答案的。
山頂的人上，看山腳，山腳下的人，看山頂，在各人的眼中，對方同樣渺小。
故事裡的每一個都在這裡沉浮，幾百年後，歷史上寫道：嘉靖也好海瑞也罷，他們都只是封建王朝的犧牲品，天似囚籠所有的人都像是腐朽的骷髏。
生活是需要涼白開的滋潤，但是有些茶，還是需要靜下心來，慢慢品嚐。
